像路邊的一棵樹
不被記得，儘管
曾經在此躲雨
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天星沙龍
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英國哲人暨科學家培根說：「閱讀使人豐富，討論使人成熟，書寫使人精確。」閱讀吸收新知之後，參與討論，腦力激盪，多元思考，還要養成寫作的習慣，才能夠更精準的表達自己的思想與情感。
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霧散茫茫尋無路，往昔蹤跡何處尋。
獨步幽徑心含苦，笑顏背後淚暗漉。
塵世喧囂皆罔顧，寂寞孤影對月哭。
眾人皆醉我獨醒，心中酸苦無人聽。
強顏歡笑掩愁緒，疲憊靈魂獨飄零。
往昔歲月如雲煙，如夢似幻亦堪憐。
路途迷失意彷徨，苦澀
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背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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這一個月來走遍這片樹林，見過拂曉時分的日影，踏過乾燥寧靜的沙地，穿越一處處杳無人跡，一步一步悠悠緩緩走進，卻依然無法全數看盡。倒木後頭的窟窿，小坡步道的盡頭，那些光影婆娑的樹叢背後，依舊有無數道光我仍尚未尋覓，依然有無數名字我仍從未知悉。在那現與不現之間，兩個月來的所見，不過是印在砂上的足跡，那樣淡
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我是一棵開花的樹
所有悲傷和快樂
只在春天的造訪
留下春意濃情的印記
我是一棵開花的樹
所有初愛的心弦
只在夏天的足印
畫下夏日霞光的印記
我是一棵開花的樹
所有告別的音流
只再度沐浴秋天的洗禮
留下秋意秘密的印記
噢！我是一棵凋零的樹
失去冬天的愛人呵護
原來悲傷的刻痕
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公園裡樹木的影子投影在水泥鋪面和草地上 (俯視局部) / 2009
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從前從前，有一棵空空的樹，在他活了八百年後的某一天
發現自己已經歷了下了長達八百年的雨
那些雨
使得他的葉子長不出來
根也生不出來
只有一副看起來是個樹模樣的殼
他的樹幹千瘡百孔…宛如他所經歷的八百年
這棵空空的樹感覺相當的絕望與空洞
他的生命
不死也不活…
而他必須用這樣不死與
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