2013/11/3良因法師格言法談
｢任難任之事，要有力而無氣。處難處之人，要有知而無言。｣
良因曰：
養兵千日，用在一朝。
因為平時的用功，所以面對逆境時，自是願力與智力之顯現。
若無平常的功夫，結果就只是浮躁而無力。
面對難處之人，除了智慧覺察之外，更需要慈悲包容，以德服人。
所以修行人骨宜剛、氣宜柔，世間人則反是！
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鋼骨佛心的沙龍
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內含照因老和尚略傳及甘露法語上、下兩冊
由四眾弟子們編輯整理，緬懷老人家往日行儀，俾令見聞者普潤法雨。祈願老和尚早日倒駕慈航，廣度群品。
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「自以為是，從文字般若上去學佛而不躬行的人，終為文字所縛，心不得解脫。」
「念佛，念到心中只單純一念，無其它雜思想，便能預知時至。若還有其它思想，妄念障住，雖念佛也無法預知時至。」
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老和尚對某某師開示：「學佛要具足信、願、行，僅有信還不夠，還須要有成佛度眾生的願力，這樣遇到業障逆境時，才有辦法以這個願力來堅定自己， 不致退心。
只有信念而無願力的人，遇到逆境很容易就退失道心的。遇到逆境時要以念佛來克服它。」
老和尚對信徒開示：「用齋時默念：『願斷
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2022/09/26
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廣欽老和尚語錄：
苦行
「念佛是最簡便的，不像持咒還須費腦筋，
無論做什麼事，心內默念佛號，
有念像沒念似的，恒常如此，才能有成就，
念佛是最基本的，密宗也要念佛。」
寺裡某某師到客堂來，吐訴一些人事煩惱，人去後，老和尚便對某某師開示說：「一個人對事情不論是好是壞、是對是錯，嘴裡不要亂
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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良因曰：
道者，眾生天真自性，人人本具。
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故德者，智慧力也。
於一切逆境中，能安住不動，
智慧則如焠火之鋼，精煉璀璨，故其德乃大。
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｢遇事只一味鎮定從容，雖紛若亂絲，終當就緒。
待人無半毫矯偽欺詐，縱狡如山鬼，亦自獻誠。｣
良因曰：
境界紛亂，當觀如狂花亂舞，空體依然，
但安住空寂，這才是最有效的處理方式。
與人相處永遠不失慈悲，皆能以誠相待。
但同時保護自己，這也是對他人的慈悲。
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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良因法師隨緣法談
良因曰：
能夠在逆境中修，這樣才能鍛煉出火中紅蓮，也是真功夫。
但是，這個基礎在「做中修」的功夫，
如果沒有「做中修」的功夫，
就想要心不為境轉，那只是緣木求魚；
縱然做到少分，往往只是一種麻木。
因此，看見自己的習氣，
並在寂靜處認真地以佛法觀照習氣，
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2014/3/22良因法師格言法談
｢己性不可任，當用逆法制之，其道在一忍字。
人性不可拂，當用順法調之，其道在一恕字。｣
良因曰：
面對自己的習氣，要用理智，以苛求他人的心，調伏自身；
面對他人的習氣，須運慈悲，以原諒自己的心，包容他人。
若能以此自他相換，則君子可成，佛道可期。
2014/3/22良因法師格言法談
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