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劉文祥的沙龍
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2024年三月中有一則新聞，透露出臺灣2000年後出生的年輕人到中國旅遊後對中國城市建設大為改觀，但事實上，城市保養成本高昂、路徑凹凸不平的事實卻沒人看見。
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前言
感謝各位讀者不離不棄，學徒我從炎熱的三十八度曼谷，以及舒適的二十五度清邁，回來到冷颼颼的台灣了。
這趟到曼谷見了一些台商朋友聊了聊美中貿易戰後，台商外溢四散到東南亞與印度重建生產鏈供應的現況。以及跟曼谷的金融機構打交道幾日，感受到非常低效率且保守的心態。別說跟香港這種自由港比，連台
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臺灣的街景在外國人眼中與在臺灣人眼中，是完全不同的。當有人說臺灣很「醜」時，往往是將臺灣與其他自認為很「美」的地方來做比較。文章提到了臺灣的街景現況，包括管線到處接、隨處張貼廣告和塗鴉、走沒幾步路就有電箱、電線杆等。並從城市規劃、理想的居住環境缺乏共同的認知以及外國人看的不一樣等角度進行探討。
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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大家知道安汶島（Ambon Island）在哪裡嗎？它位於耳熟能詳的「香料群島」摩鹿加群島。這座島嶼在過往的歷史上，曾自詡為「東南亞的臺灣」？為什麼？讓我們隨著葡萄牙、荷蘭、英國、印尼與安汶人們，一同進入安汶的歷史時光之旅，追尋這段根源。
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東南亞最年輕的國家
東帝汶，唯一還沒加入東協的東南亞國家，也是最年輕的獨立國家。感謝潛水這個興趣，讓我們有動力出發東南亞第11國，最後一個尚未踏上的國度，也慶幸這趟冒險值回票價，回味無窮！在寫東帝汶攻略之前，先趁記憶猶新，寫下短短五天的氛圍感受吧！
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在台灣隨處可見洗衣店，通常我的娃娃都會直接送洗，但在越南這個開發中國家可沒這麼方便。
台灣企業會選在開發中國家設廠，通常是為人力考量，需要勞力密集的產業，所在的地方不會是大城市，工廠選址通常會在比較偏鄉的地方。
像我所待的工廠，佇立在田中央，四周是一望無際的田（田野第一排），剛來時真的是一望無際
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丹嫩莎朵水上市場，外文叫 Damnoen Saduak，意思是「賓至如歸」有東方威尼斯之稱… Damnoen Saduak Floating Market，讓我見識到百年歷史水上交易的厲害，市場的小販划船跟開車一樣順，所有的日常用品、水果、湯麵，船上通通有！
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「歡迎來到『東方威尼斯』。現在有差不多四萬人住在這，這是世界最大的水上聚落，1300 年前就有人囉！這裡當然有水、有電，村落有醫院、有學校、有消防局、有清真寺、有商店、有餐廳，生活機能完全沒問題，有什麼事情要去市區的話，坐艘水上計程車，又快又方便，這裡居住完全沒問題，很棒喔
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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