魄是在白天活動的鬼
魂是在雲端的鬼原來老祖宗早就知道雲端這玩意兒了
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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在系列（一）提到的『靈體』，
祖靈算是其中的一種了，
而衪對陽世後代子孫的感應及影響，
阿曹師在後面會陸續跟大家聊聊…….
台灣民間的妖鬼神文化常表現於各類古籍文獻裡，
有關『靈體』的類型常透過各種方式進化，
這種『演化』流傳著各式各樣的說法，
簡單來說可概分三大類～妖怪、鬼魅及神靈……..
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背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
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燕歸雲、杜心如與阿蟲這日來到平安鎮，發現一個似是發瘋的婆婆四處望望，張目驚疑地顫聲道：「這裏有鬼…吸血鬼每晚都出現，再不走便太遲了…」
燕歸雲道：「我倒想見識一下每晚出現的惡鬼，究竟是真神還是假鬼？」
他們由平安鎮牌坊進入，沒人現身。在平安鎮這等地方，藏身於此的人遠遠比想像中多，也許在每一個窗口
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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陰魂總是為惡嗎？不，那叫執念，善與惡是人類才有的規範，大部分逗留人間的陰魂、遊魂、怨魂由於主魂已經脫離，意識其實並不清楚，簡單來說，有點類似將最後渴望無限上綱的……人型動物。至於執念的好壞，那是由人定義的，但是，如果有鬼魂保留了相當程度的主意識呢？
這樣的鬼魂大部分會選擇到陰間，少數逗留陽間。留在
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「魔神仔」是台灣特有的一種神秘生物或妖怪傳說，主要流傳於台灣的原住民社會和閩南語系的民間故事中。根據傳說，魔神仔是一種會迷惑人的妖怪，常常出現在山林中，特別是在偏遠的、鮮有人跡的地方。
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