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筆記‧陰陽 102
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月出‧流沙
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左未的流沙家業
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布袋戲劇本剩下兩篇，分別在這週跟下週更，故下週《擬把》先不更新，而《葬送的芙莉蓮》同人文剩一節，一併下週更完。
說個題外話，如果在方格子更新詩詞作品，不知道有沒有人有興趣？考慮到篇幅問題，應該是五首一更。
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隨著場上三人鏖戰，時辰
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和木櫻同住在西廂房的千虹聽到動靜趕緊過來，打斷了兩人的對話，驚喜之餘忍不住哭紅了眼。接著是對面的長守，然後是陸續接到消息的孫叟、甚至連鮫川大主也來了。
這讓小強頗感意外，畢竟木櫻只能算是一個身份不高的「客人」，即使鮫川大主必須為她的中毒負上一些責任，但也不至於需要親自趕來。
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文沐雨手中的古琴僅僅是一般大小，通體由銀色金屬製成，但其成色儼然像是已經歷過許久年歲似的，其上有金光流轉不停，並有濃烈的金屬性靈氣不斷從中噴湧而出，飄浮在文沐雨的面前浮光躍金，像是一輪皎潔的明月。
神智當中運轉著熾聖九羽訣，一手朝上方的陷堅鼎點指了過去，而另一手則是點向眼前的寂滅琴。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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明珠見他要起身行禮，便伸手將他手臂一壓，不給他起身，笑道：「我還沒說完呢。既要交給武英殿修書處，自然得往內務府打招呼，這事我自與海拉爾說，你們都不必操心，只是要動用武英殿刻工，卻不是空口白話能行，因此方才我到通志堂，已在你們帳上記了一筆，要黃金四十萬兩開銷。」
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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亭午驕陽艷，劍湖濤聲微。
萬籟此一寂，只待震天雷！
慕無徵緩緩轉動劍柄，感受新鑄的雛鋒劍刃不同之處，同時視線落在墨妃娟身上，明白這場劍居主人刻意促成的劍決，成與不成皆取之在她的答覆。
鍾青凜業已擺開雙手，簫劍在前，銅簫列後，散發凜然戰意，尖銳目光緊盯黑衣青年。
墨妃娟握緊銅笛，身
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