人走了
背影卻留在夢中
繾綣，成為
愛情的繭
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天星沙龍
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英國哲人暨科學家培根說：「閱讀使人豐富，討論使人成熟，書寫使人精確。」閱讀吸收新知之後，參與討論，腦力激盪，多元思考，還要養成寫作的習慣，才能夠更精準的表達自己的思想與情感。
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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一個偶然放手
心成為了流淚的海洋
一個偶然錯過
你成為了別離的背影
你愛我嗎
我愛你嗎
彷彿難解的習題
沒有正確的答案
如今啊 我依然在等待
拉住又拉緊似疏遠的心
再一次的疑問著
你早已幻化為悔恨的海洋
一個別離的戀人背影
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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「我們分手吧⋯⋯」他那張蒼白的臉在風中對我說這句話的場景成了離別多年的夢靨。
在入冬的夜晚，我再次遇見那個夢，從被窩裡驚醒。
離開暖暖的被窩，自虐式的光溜著身體，到廚房倒水，如同他的習慣般。
手握著溫開水的踏進被窩。獨自坐在床上，水貼在嘴唇邊
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