陳參軍傳。
陳參軍者，永華也，表字複甫，泉郡同安人。金庸小說中，所謂「平生不識陳近南，便稱英雄也枉然」的天地會總舵主陳近南，就是陳永華的化名。
民間傳說，洪門天地會就是鄭成功創辦的。
當然，史料上並無此事記載。
陳永華的父親，是明末孝廉出身，以教員，老師的身分殉國。
當時陳永華已經脫離少年期（原文：時年舞象），考上了科舉，補為龍溪博士弟子。龍溪這個地方就在廈門對岸而已。
收到父親殉難的消息，陳永華就決定前往廈門。
當時鄭成功在廈門立足對抗清軍，更立「儲賢館」延攬有志之士，陳永華就是去那邊。
上回說過，鄭成功一開始拉得到的兵士，多是不學無術地痞流氓之類。這其實對他來說負擔很大。
但大家都說，陳永華只是入儲賢館，並沒有接受鄭成功所封的官職。
陳永華為人很沉靜，平常說話也不太流暢。可一旦商討大事，他就十分果斷明快，不管別人怎麼刁難，他都能應答如流，不為所動。
與人交往，陳永華則相當直爽。
雖不當官，平時也都將自己打扮得容光煥發，而並不華美。布衣蔬食，處之泰然。
這個儒生等級非常之高啊陳永華。
據說鄭成功生前就跟鄭經說過，「我會把陳永華留給你，你要把他當成老師知道嗎？」
鄭成功過世後，鄭經平服政變，繼位延平王，便任命陳永華為參軍。
名為參軍，陳永華負責的工作，實為將相。
陳永華也不囉嗦，認真幹活，知無不言，謀無不盡，深得鄭經信賴。
鄭經知道陳永華很窮，經常說要送他海船隊。讓陳永華可以抽這個貿易利潤，一年幾千金都不是問題。
陳永華都說不要。
如果鄭經說，不管，反正就掛你名下，那船隊出海肯定遇大風。
幾次下來都是如此，陳永華就跟鄭經說：「我的命格就是窮光蛋，希望王爺不要再因此勞損大家的資財。」
鄭經只好放棄。
當時台灣很多荒地，陳永華就招募人手去開墾。連帶之前的記錄要一起看：台灣的發財之道是海外貿易，其大宗為蔗糖，獵鹿，以及伐木。
郁永河說過，台灣當時到處都是野甘蔗，講真你只要從延平郡王那邊得到權利，圈一個蔗糖地，就可以準備發財。
自己有船隊那叫發大財。
同樣打獵伐木，也是類似的情況。
這個遍地黃金俯拾即是的台灣，誰想種田？
所以要知道陳永華在幹一些很奇怪的事情。
人家圈甘蔗地，圈林地，圈獵場，就陳永華圈荒地。時人也許意外，但郁永河跟我們毫不意外的是，一年下來，陳永華的收入也是不少。
但他把這些糧食，都拿去送給別人，自己只留足夠過冬的食物。
後來耿精忠叛清，鄭經移防泉州協同作戰指揮，整個台灣的大小事就都交給陳永華。五六年間，前線都不虞匱乏，可見陳永華的本事。
過去，鄭成功以軍法管制台灣，十分嚴厲。
但陳永華改以寬政，即使必須判處死刑，陳永華也是公平公開進行審理，讓台灣番民都能心服。
有一天，陳永華命令僕人打掃廳堂，設供品祭天，為台灣萬民祈願。陳永華齋戒沐浴，準備好禱文入室祭拜，嚴禁他人靠近。但還是被人聽見，陳永華的祈禱文，是他希望能用自己的壽命，來換取台灣人民平安。
消息流傳出去，就有人來問他：「你現在是台灣的實質領導，發下這種誓願，就算實現台灣人也不會開心啊。」
陳永華說：「我認為這是對百姓而言最好的做法了。」
嘆了一口氣，陳永華才老實說：「鄭氏統治台灣的日子，只怕沒多久了。」
又過了沒多久，陳永華突然跟僕人說：「上帝要我治理台灣，明天就要報到。」
僕人不明所以，下去準備行囊。
然而，隔天一早，才發現陳永華端坐在大廳，已經過世了。
附記陳永華妻子洪端。
洪端跟陳永華是同鄉，性格優雅嫻靜。
夫妻之間相敬如賓，每天早上盥洗完畢，兩人必定打扮整齊，正式行禮之後才開始交談。
洪端善於詞文，書法極好，經常跟陳永華在家切磋。
如果陳永華公文太多，帶回家加班，洪端也經常模仿陳永華的筆跡跟行文風格，幫忙批示下令，從來沒有人能看穿。
他們有三個兒子，其中陳夢球也在降清之後考上進士，在史館當差。
此外還有個女兒。
陳烈婦傳。
陳永華的小女兒，就嫁給了鄭經的長子，鄭欽（即鄭克𡒉）。
鄭經年輕的時候十分好色，是個熟女控。
（原文：鄭經幼好漁色，多近中年婦人－－麥公林北唬爛）
凡是鄭成功找來給鄭經的弟弟們當奶媽的，鄭經一定要湊上去搞一次。
其中，小弟的奶媽昭娘，就被鄭經納為妾。當時鄭經的正室唐氏一無所出，反倒是昭娘生下了鄭欽。很多人都說，昭娘是假裝懷孕，去收養了李屠戶的兒子才是真。
但鄭經說，昭娘生子的時候我就在場，豈有此事？
大家都笑他頭頂綠油油。
沒多久，昭娘就因為霸凌而死。
等到耿精忠叛變，鄭經帶兵前往響應，就命令剛滿二十歲的鄭欽總管台灣。
鄭欽剛毅果斷，遇事敢為，不過只是個蓋印章的。
真正的決斷治理，還是在陳永華。
那陳永華很鐵面無私，鄭欽也很敢蓋章不接受關說：他媽就被那些親戚逼死的，鄭欽哪管。
鄭經退回台灣後，覺得鄭欽做得很棒，就繼續任命他掌管軍國大事。更派三千兵給兒子當護軍。
你是不是覺得哪裡怪怪的？
其實，陳永華故事的說法，就顯示出，鄭經返台之前陳永華就死了。
所以鄭欽只要把功勞一手包就可以，即使他說功在永華，鄭經也是只能用他啊難道去把陳永華挖出來逆？
說到這裡要稱讚一下郁永河，他的時間考據什麼雖然不太給力，但春秋筆法跟互現法的功力，不輸史家啊。
鄭欽有權又有兵，做人又機歪，更讓鄭氏內親外戚更加忌憚他。
然而，就像是天命詛咒一樣，鄭經年滿四十，也跟父親一樣突然暴斃。偏偏鄭經並沒有決定，繼承人是誰。
按照中國慣例，這時候太后就要出來了，呃，可要是太皇太后還在，太后就只能一邊涼快。
沒錯，鄭成功要是還活著，也不過就要六十歲，他老婆董夫人還活跳跳呢。
董夫人召集內親外戚討論，大家一致決議，先拔了鄭欽的兵權跟監國職務再說。
誰都能繼承，就你這野種不行！
好，那就派太監去傳令。
不過鄭欽表示，大事未定，不能將印信交給一個太監。
府城氣氛馬上緊張起來了。
很多人都認為，鄭欽拒絕交出兵權，只怕馬上就會打過來。
董夫人又開大會，這時，鄭經的一個妾室，明叫和娘的就有意見。
其實昭娘和娘，欽舍森舍都一樣，最後面那個娘啊舍啊不能算是正式的名字。
「監國不會打來的，不如我去叫他繳回印信吧。」
喔好啊，就讓和娘去了。
和娘當年應該沒欺負過昭娘，鄭欽就很給人家好臉色看。
鄭欽表示自己是信不過太監，但願意跟和娘一起，拿印信回去給董夫人。
兩人去到鄭經靈堂上，鄭欽才把印信交出，董夫人就冷笑一聲：「你不知道你不是我們鄭家人嗎？」
鄭欽才要回話，弟弟們已經一擁而上，把他擒住就要胖揍一頓。
被擒住的鄭欽也不緊張，笑道：「你們敢打我？我平日為國為民，保住鄭氏疆土，今天要殺便殺，多加折辱於我，看誰會服你們！」
董夫人便下令將鄭欽關住，找來黑奴，命令去勒死鄭欽。黑奴原文寫作「烏鬼」，去過小琉球可能知道「烏鬼洞」這地方。
不過黑奴不敢殺鄭欽，他是自殺的。
隔天，鄭氏立和娘之子，鄭秦為嗣。
秦舍就是鄭克塽，那他們不立王，因為鄭經始終以延平王世子自稱，沒有正式繼承王位。
同時，也宣告了鄭欽的死訊。
鄭欽的妻子，也就是陳永華的小女兒便趕來這個鄭氏宗祠父子靈堂。
董夫人跟她說：「妳是陳參軍的女兒，陳參軍是國家忠臣，妳留在我們這裡，我們自會好生相待。」
當時，陳小妹懷有身孕，說白了董夫人就是要防患於未然，把她們母子都軟禁起來。
陳小妹回答：「昨天以前，我是鄭家媳婦，今天不過是個屠戶之子的老婆，憑什麼留下？」
說完，就領走了鄭欽的靈柩，誰也不敢擋她。
回去之後就開始辦喪事，哭啊哭啊哭得好慘烈。
哥哥們也來安慰她：「妳要保重身體啊，至少要好好照顧欽舍的遺孤不是？」
陳小妹說：「你們這是風涼話。我現在的處境，就算把孩子生下來，鄭氏豈能容我？只有一死了。」
接下來，陳小妹七日不進滴水粒米，在丈夫的頭七日跟著一起去了。
後來，夫妻一起被葬在海邊。
據說台南人還時常看到他們夫妻顯靈，甚至帶著大隊人馬。
也有人認為，台南今天的沙淘太子廟，祭拜的就是鄭克𡒉。
這就是我說郁永河筆法趕得上史家的原因。
他一副要寫陳永華家庭的樣子，其實是續鄭成功事，把鄭經鄭欽父子事也給交代了。
不過這裡倒是完全沒提馮稀飯就是了。
因為問題也是很多，我問題兒童這回忍住，留到後面來嘴。
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老實說，陳永華故事又開了我一次眼界。
這種「這個我知道」，看進去卻發現哇他說的都是我不知道的事情，我想就是我個人看歷史文章最大的樂趣。
我很喜歡龍貓大王的文章也是這個原因，文筆很好什麼是另外加分了。
第一個注意到的是，陳永華的諸生背景。所謂諸生就是上頭說的，考上科舉不是補行政官，而是去學校去中研院的這種。
記這個就是說，一來陳永華並非高官貴族之後，二來跟鄭成功算是同一個圈子的。本來我是忘記這回事的。
陳永華跟鄭成功，原本就是明末學術圈的。而鄭成功過世當時，正是清廷查辦明史案期間。
這個明史案，同時也是《鹿鼎記》開頭那個大家都不想看的故事源起。現在看起來，這些事情都存在著一定的關聯性。
鄭成功埋在福建各官署的內應，可能就是明末諸生。那麼明史案爆發的，可能也包含清查明鄭內應的作用在內。
至於鄭成功時代，始終低調甚至不是個咖的陳永華，或許就是這個地下組織的指揮者。
其實洪門天地會並沒有明顯的證據跟他們有關啦。但當時民間官方都知道，鄭成功在閩浙有內應有組織，則是史料都採用的。
更進一步說，如果陳永華本來就是地下組織的老大，這個不會只管閩浙。鄭成功在台灣也需要大量的政治作戰。而他可能早就把陳永華的組織交給了鄭經。
不然鄭經去廈門，內應還要先報台灣再轉廈門，鄭經早掛了，廈門也失守了。
對，就是這個緣故，所以台灣政變，鄭經有辦法逆襲打回來。
雖然大家都說政變的是鄭經啦，頗有JUDY之風。
再說海船屬陳永華便遇風，自屬無稽。但陳永華不受賞賜，榮華富貴不能收買，才是重點。除了公正盡心辦事，同時也說明了之前鄭成功為什麼能把陳永華藏得好好的。
誰也拉不走。
而陳永華之死，也頗有值得玩味之處。
傳奇寫來很有劉伯溫預知未來的感覺，但如果鄭經鄭欽對陳永華這麼十二萬分信賴，他幹嘛不直接跟老闆討論護民之策？
就像鄭成功把地下組織交給鄭經，鄭經去配合耿精忠作戰時，應該也把組織交給了鄭欽。
相對我們就會發現，鄭經時代，明鄭在福建的地下勢力情況已經改變。
如果按《鹿鼎記》來想，就是天地會大到可以自行運作，不需要陳永華指揮。
事實應該反過來：天地會已經失控。
金庸寫得很漂亮：三藩，沐王府，天地會，看似大家都要反清復明，實則明爭暗鬥。
所以陳永華不需要通天地鬼神，也知道鄭經的福建作戰早晚要失敗。
同樣的，鄭成功跟鄭經對陳永華的信任是一百分，鄭欽可沒有。
當諸葛亮一直不能突破北伐困境，劉禪如果也已經進入交棒期，他兒子也不會信任諸葛亮的。
那因為這邊只有鬼故事，哪天真的讀比較複雜的，有把馮錫範等人也寫進來的史料再嘴吧。
再來，昭娘故事跟鄭成功傳明顯兜不在一起，那邊看起來鄭欽出生沒多久，昭娘早就死了。
但鄭經1674年去響應耿精忠，鄭欽「甫弱冠」，應該是二十歲。郁永河前面也用弱冠寫鄭成功二十歲。
那麼1662年，鄭欽13歲時，昭娘還活著被唐老大告？
應該死了，為什麼？因為鄭成功只下令要殺鄭經母子……之前剛知道的時候他可是有要殺昭娘的。
很多地方寫昭娘也姓陳，不過郁永河這邊記「某氏」，所以我照他的。
所以的所以又可以再吹一次：是稱帝派殺鄭成功＆找藉口誅殺鄭經。（這個只放粉專啦）
如果鄭經是個扶蘇，那歷史就不一樣啦。
其實這樣透過郁永河的記錄，簡單看明鄭政權，問題還滿顯而易見的。
講白了，鄭成功不是劉備那種光棍革命，而是曹操那款宗族起義。而看著鄭成功，我就好像有點明白，曹操為什麼不稱帝了。
曹操也好鄭成功也罷，一稱帝這個興復組織馬上會變酬庸集團。
功臣跟親族一秒敵對，還玩個屁。
足夠的領土跟收益，對於曹魏跟明鄭都十分重要。台灣其實不是小，而是土番野番多，鄭成功推不出去。
打野跟打城不一樣，後者叫做平一城定十鄉。但跟番人打仗，你打下一個部落都不等於平定一個部落，這點孫權老前輩那是特有經驗的。
諸葛亮則用過招安的方式，事實上鄭成功也用了，不然哪來四大社。但很多形勢跟歷史淵源文化的關係不同，這裡就不多說了。
鄭經回福建推副本，如果沒有耿精忠，或許可以取得一個平衡。讓功臣吃福建，宗族享台灣。可顯然在他取得平衡之前，國內就崩盤了。
陳永華之死，只是一個開始。
陳永華的女兒所說，也不只是「鄭欽被誣賴」。她的哥哥們當時應該仍有官爵，可沒了陳永華，沒了鄭欽，又能持續多久呢？
滿清侵台結果人人得封，當時不要說這個女孩兒，陳永華只怕也料不到。
當然就神祕學的角度，或許也可以說是，就因為陳永華的犧牲，才讓滿清沒有在台灣大開殺戒……
那能不能說得不那麼神祕學？也可以喔。
畢竟鄭經後期，就已經開始跟清朝談和。把陳永華當反清復明總舵主就看不明白，可郁永河留下的故事，說陳永華心繫並非明朝。
而是台灣百姓。
意即鄭經時代，可能已經出現反清復明，跟和平降清兩個派系。
陳永華則屬後者，那鄭欽或許，也是。
而反清復明派裡面，應該也有鄭成功時代的「稱帝派」。
這再擴展下去聊不完哈，做個結吧。
其實真的感受到，郁永河不是一個泛泛之輩。不是一個只會遊山玩水的老秀才。
唐朝以前，教育跟仕官途徑，侷限在貴族地主手中。
我們常常聽到人說，能夠名列史冊的，不可能是沒用的廢渣。其實也不是完全不可能，中國人最優秀的傳統就是有關係則沒關係。
憑著父親的權力，廢物也是可以當大官的。
老實說，郁永河責任心強，五十幾歲依然身手矯健。能作詩寫史，也可觀察地方提出經略意見。他絕對比當時台灣福建兩地許多官員的能力都還好。放在數值化光榮三國志，應該都是個平均七十，智力可能突破八十的角色。
當然你也可以以懷疑，畢竟這些東西都是他寫的，大概就像曹丕一樣平均幫自己加了二十分。
不然怎麼官這麼小？
這是很有趣的。
我們總覺得古人的官職合乎能力，但在批評時事的時候，不要說網紅、老師，就連我們自己都覺得智商輾壓狗官不只一籌。
這件事我沒有答案喔。
並不是說這樣的想法就是錯，其實官都很爛。
官很多時候受到組織限制，發揮的能力確實有限。
大家了解的層面不一樣，提出的意見看法也不一樣。
這部分有點像小孩子天馬行空創意無限，而你總是會說拜託有地心引力好嗎？
總之，能夠認識這本書，認識郁永河，認識那個時代的台灣，真的是很棒的一件事。
鄭氏的故事，他也就說完了。
最後還有「番境補遺」跟「海上紀略」。
然後就要告別《裨海紀遊》了。
