原文

上船前，庫璐坎[1]又回頭重重踩了芒果苗[2]好幾下

那些身穿白底鑲著金紅線條服裝的人，多麼像來自黃昏的使者

站在最前面的那位

好似千百年前就跟阿祖喝過咱姆[4]

善良地小心不踩到一草一木

那像娜拔姆錄耶[5]的步伐

迷得庫璐坎好醉

原來阿祖身旁的靈魂引接者，是可能降到祖底冷[6]的

黃昏的使者來阿祖的祖底冷這裡招募

無論是奔奎的手臂、拉攢的右手還是布諾的左手

他們需要清新的靈魂與活力跟他們走

法瑪說，誰種的芒果只能有由誰吃

這樣阿祖才能知道你是誰，也是死後成為阿祖的真身一部分的憑依[7]

庫璐坎回法瑪[8]

過去不讓他選擇婭達是因為她是瑪瑪

不讓他伐木因為他是布諾的左手

現在芒果種了

該做的儀式已經做了

阿祖已經在門前認識他了

就算最後上船的只有他又有什麼關係

離家很匆忙，行李是隨意抓進包裡的

最後看著屋柱間難以打掃的一隅

他告訴自己，接下來

他要自己決定告訴阿祖的名字是什麼

解釋

[1] 幕頓大陸的庫瓦族一名青年。庫瓦族通常為世襲制。以概分而言，奔奎的手臂為伐木及工業、拉攢的右手為紡織與器具業、布諾的左手為農務業、卡喇的指尖為祭者、傳誦者。

[2] 庫瓦族傳統成年禮中，會依照祖傳工作不同，而有不同的儀式，「布諾的左手」會種下芒果。芒果象徵成熟與連結，一方面代表已可正式成為務農的一員，另一方面代表已能站在門的面前與阿祖對話，告訴阿祖他是誰死後能成為阿祖的一部分。

[3] 生命軌跡，指不再願意只做務農

[4] 天然發酵釀酒，通常在重要貴客到訪時必備品，與阿祖喝過咱姆是庫瓦族的俗語，代表受阿祖所喜愛、受阿祖所招喚，並代表熟悉庫瓦族傳統，能代表庫瓦族精神領導。

[5] 阿祖身旁的靈魂引者，庫瓦族相信當族人死後，會由娜拔姆錄耶引至阿祖身旁，成為阿祖的一部份

[6] 庫瓦族語「土地」的意思，對庫瓦族來說，幕頓大陸的土地來自於阿祖和瓦伊庫庫大戰十三天，踏平部分以西以西地方而來。

[7] 每株種下的芒果代表每個獨立個體已成熟，因此每株芒果所產的果實只有由種下的人吃，吃芒果是一種與阿祖對話的基本儀式。由不同的人來吃是大忌，阿祖會認不得誰是誰。

[8] 撫養者為一名男性和一名女性，無論對該男性或該女性單稱皆為法瑪，二人視為同體。若為兩位女性則為瑪瑪，兩位男性為法法，稱呼方式同法瑪，一位女性為瑪哈雅，一位男性為法哈雅。