人總說: 天下無不散的筵席
經歷過幾次的我 卻仍然無法習慣
在一個地方 熟悉了之後
當越來越接近離別之時
不捨的感覺 也越來越深
面對即將來臨的未來道路
是留下 還是離別
不想再害怕 不想再迷惘
不管結果如何 就憑著信心走下去
相信 有祢帶路
-------------------------------------
相信祢的保護 相信祢始終眷顧
未來這張地圖 就能看得清楚
我有祢帶路 做祢的信徒
每一步都讓我走的義無反顧
20140528
畢業心得
留言
忘詞詩人的沙龍
9會員
98內容數
詩詞創作/思想論述/...
忘詞詩人的沙龍的其他內容
你可能也想看
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？仔細想想，那些我們所擔憂的事真正發生的機率有多高？它們真的會發生嗎？我想大部份的時候，並非災難真的發生，而只是情況不如我們預期。
真正堅毅的人，應該是能隨時能降低標準繼續向前走的人。當然，所謂的向前走不是要逼著自己堅強，其實指的只是把日子過下去。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？仔細想想，那些我們所擔憂的事真正發生的機率有多高？它們真的會發生嗎？我想大部份的時候，並非災難真的發生，而只是情況不如我們預期。
真正堅毅的人，應該是能隨時能降低標準繼續向前走的人。當然，所謂的向前走不是要逼著自己堅強，其實指的只是把日子過下去。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。