四月初八是佛誕日，也是大家熟悉的浴佛節，浴佛的功德利益浩瀚不可思量，《三世因果經》云：「黃金裝佛裝自己。」換言之，淨水浴佛等於就是在淨化自己的身心靈，所產生的功德可以滌除煩惱、罪障、塵垢，還復清淨本性，帶來喜悅、安寧的覺受。在憂鬱症文明病越來越普及的現代，浴佛功德能帶來的心靈健康遠超乎想像。
法會現場恭設莊嚴的浴佛壇城，更加結合園遊會形式，規劃、設置數十個多樣化的攤位，諸如供燈、供花、繞佛塔轉經輪等等，令所有與會善信廣修福慧，締結深厚佛緣，更讓喜悅與幸福瀰漫北臺灣，霑益群生。
「浴佛」起源自偉大 佛陀降生時，虛空現九龍以溫、冷兩股淨水灌沐佛身。然而 佛身本來清淨，又何須洗淨？其實這是 佛陀現世以來的第一次「說法」。龍表法「靈智」，象徵以最高的智慧，淨化身語意的相續。所以香湯浴佛，便是藉由浴佛的功德，滌蕩我們的罪業覆障，帶動內心的光明性、懺悔心，開啟自性的智慧，進而以智慧調整身語意的行持，去惡向善，如此才是浴佛的真實義諦。
此外，修持浴佛法門，絕不可忽視浴佛時的「發心」，若只是單純依樣畫葫蘆地舀水浴佛，獲得的法益有限，也難以轉變我們身心靈的定業。《浴佛功德經》中開示：浴佛時，當起正念，不執著於空、有二邊之見；對於諸善事，渴仰無厭；善修智慧、善求出離生死；對於眾生，起大慈悲心，願為利眾生而成佛。如果能如是發心、如是行持，此浴佛法便是「諸供養中最為第一，勝以恆河沙等七寶布施。」
而後要想辦法將浴佛時獲得的這份清安自在的功德，延續下去，透過廣行善法，落實佛法的慈悲和智慧在生活中，以誦經、持咒、護生、印經、當慈善義工等等，令功德相續增長不衰，自利利他，如此才算是完整而契應佛心、契合 佛陀身相示教「九龍灌浴」深層寓意的浴佛法門。
因為疫情影響，睽違約莫三年，觀音山於今年終於能再度舉辦實體浴佛法會，最盛大莊嚴的「佛誕浴佛祈福盛典」場次，將在5月21日(日)於臺北-臺大體育館隆重登場。將恭請慈悲 龍德嚴淨仁波切親臨主法 「三寶總集薈供大法會暨恭誦萬部《佛十二行誼禮讚文》」，除了上供三寶、積聚福慧之外，更是體現後世眾生對佛恩佛德深切的思慕、感念之情。
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