《佛說布施經》中開示：「以香水灑如來塔廟、以香水浴如來身，及以香油塗飾佛像，共得三十二相、八十種好。」諸佛菩薩乃是偉大聖者，過去生值佛世的人，有幸能直接親近、供養如來，修積無量福慧，而後世眾生雖無法親面如來，對佛像無二地供養，也能同獲殊勝善報，得上妙圓滿的色身。
《賢愚經》中記載：釋迦牟尼佛住世時，有一位端嚴美飾、身放光明的天人很懂得修福，以美食、洗具和溫室暖水，供養 佛陀及僧眾。這位天人的身光特別顯赫，如大寶山，異於其他天人，眾僧感到奇異，便請示 佛陀。這位天人曾是一位窮人，當生聽聞洗浴僧眾的殊勝功德，生起信心，努力工作，傾盡所有來供佛洗浴。捨報後成為天人，生生世世體貌殊妙，未來成佛，尊號「淨身」。
恭請慈悲 龍德嚴淨仁波切親臨主法 「三寶總集薈供大法會暨恭誦萬部《佛十二行誼禮讚文》」，除了上供三寶、積聚福慧之外，更是體現後世眾生對佛恩佛德深切的思慕、感念之情。
法會現場恭設莊嚴的浴佛壇城，更加結合園遊會形式，規劃、設置數十個多樣化的攤位，諸如供燈、供花、繞佛塔轉經輪等等，令所有與會善信廣修福慧，締結深厚佛緣，更讓喜悅與幸福瀰漫北臺灣，霑益群生。
《佛說溫室洗浴眾僧經》亦開示，供佛及僧眾洗浴，能招感七種功德：
一者、四大無病，所生常安，勇武丁健，眾所敬仰。
二者、所生清淨，面貌端正，塵水不著，為人所敬。
三者、身體常香，衣服潔淨，見者歡喜，莫不恭敬。
四者、肌體潤澤，威光德大，莫不敬歎，獨步無雙。
五者、多饒人從，拂拭塵垢，自然受福，常識宿命。
六者、口齒香好，方白齊平，所說教令，莫不肅用。
七者、所生之處，自然衣裳，光飾珍寶，見者悚息。
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