歡欣漾
心河淌
花開繁衍無一不是處
痛楚致
心河止
花枯萎凋盡無一是處
田田蓮花開
殄殄蓮花落
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林漢清的沙龍
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2025/05/05
水茄高立風拂吹
香蒲水立不解飛
孤鴨石立悲空鳴
始迎春來向北歸
2025/05/05
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2025/05/04
春歸三分遺樓台，一段傷心不易裁。
請君莫話無雁處，天上人間誰道來。
立夏早已霜吹盡，小樓殘影蕩月回。
驚顏索莫開未得，年年漸覺鬢凋催。
2025/05/04
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2025/05/03
為誰吟懷煙中樹
深心未忍輕分付
如今重到舊時地
佳人安得留春住
2025/05/03
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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荷花的花瓣薄如蟬翼，柔軟如絲，細膩
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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