妳是我的妻子 是那最美的神後 但一切怎麼會這樣了 美好已經消逝 只剩下 那灰白 我瘋了 我瘋了 拿起那神鋒 揮向所有臣子 血 佈滿大殿 她卻露出微笑 如此的美 <殘破> 我的王啊 你是世界上最好的畫師 將生命的色彩塗抹的到處都是 真是令人陶醉 <殘破> 佚名所著 #瘋王
留言
天月闇夜的沙龍
2會員
20內容數
敘述著鬼月的怪談，真實或虛幻交織，殺鬼的洗屋人，重返人間的鬼魂，地縛的厲鬼，詭異的空間，無故消失的存在，神秘的教會，看盡人生百態，人心醜惡，亦希望有人能，蕩盡世間。
天月闇夜的沙龍的其他內容
2024/08/05
這是關於永夜和時空聖徒的手稿，描述了他們的對話和未來的展望。
2024/08/05
這是關於永夜和時空聖徒的手稿，描述了他們的對話和未來的展望。
2023/08/04
萬物的終焉
誓言［殘破 ］［殘破］
無盡虛空漫遊者
至高黑暗掌控者
我讚美祢 ［殘破］
我讚美祢 腐爛世界的吞噬者
我讚美祢 玩弄命運［ 殘破］ 神
我讚美祢 萬聖萬靈降臨生者
我讚美祢 ［殘破］ 篡奪主宰
我讚美祢 掌災劫厄苦難神靈
我讚美祢 賜吾永生永苦無盡
大邪魔•天羅•煞亦 第六紀元永
2023/08/04
萬物的終焉
誓言［殘破 ］［殘破］
無盡虛空漫遊者
至高黑暗掌控者
我讚美祢 ［殘破］
我讚美祢 腐爛世界的吞噬者
我讚美祢 玩弄命運［ 殘破］ 神
我讚美祢 萬聖萬靈降臨生者
我讚美祢 ［殘破］ 篡奪主宰
我讚美祢 掌災劫厄苦難神靈
我讚美祢 賜吾永生永苦無盡
大邪魔•天羅•煞亦 第六紀元永
2023/08/04
你們何年月才可發現
留於後世之信
請盡情的懷疑
你現在真實的嗎
還是虛幻的
不存在？
死亡真的死了嗎
活著真的活著嗎
這些問題使我瘋狂
一切都照著軌跡走
被操控？有劇本？
聽說那墜入深淵的瘋子
看見真實「殘破」界
失去雙眼 那位為祂收屍
永夜聖徒 格羅斯•晨曦
#真實虛幻
2023/08/04
你們何年月才可發現
留於後世之信
請盡情的懷疑
你現在真實的嗎
還是虛幻的
不存在？
死亡真的死了嗎
活著真的活著嗎
這些問題使我瘋狂
一切都照著軌跡走
被操控？有劇本？
聽說那墜入深淵的瘋子
看見真實「殘破」界
失去雙眼 那位為祂收屍
永夜聖徒 格羅斯•晨曦
#真實虛幻
你可能也想看
愛情是一種奇妙的力量,它能讓人癡狂,也能讓人備受煎熬。它是一把雙刃劍,能將人帶入歡愉的頂峰,也能將人推入深淵。
我曾經為愛神魂顛倒,對她癡狂迷戀。我們曾在春光明媚的清晨漫步花叢,在夕陽西沉時在湖邊擁吻。那時,愛好像是人間最美好的恩賜,讓人身心都沐浴在幸福的甘露之中。
可是,
愛情是一種奇妙的力量,它能讓人癡狂,也能讓人備受煎熬。它是一把雙刃劍,能將人帶入歡愉的頂峰,也能將人推入深淵。
我曾經為愛神魂顛倒,對她癡狂迷戀。我們曾在春光明媚的清晨漫步花叢,在夕陽西沉時在湖邊擁吻。那時,愛好像是人間最美好的恩賜,讓人身心都沐浴在幸福的甘露之中。
可是,
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
書名：一生一世，黑白影畫
作者：墨寶非寶
閱讀管道：晉江
發文日：2024年2月（舊文重發）
文案：
第一次遇見他是在一排轉動的經筒旁，他背對日光，雙手合十，對她頷首。他是她見過最有佛性的男人，後來才知道，他一路從地獄走來，行過刀山火海，方才能站在那裡。
這世間事，怎會是非黑即白，
書名：一生一世，黑白影畫
作者：墨寶非寶
閱讀管道：晉江
發文日：2024年2月（舊文重發）
文案：
第一次遇見他是在一排轉動的經筒旁，他背對日光，雙手合十，對她頷首。他是她見過最有佛性的男人，後來才知道，他一路從地獄走來，行過刀山火海，方才能站在那裡。
這世間事，怎會是非黑即白，
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
她,21世紀腐女一枚,竟穿越成戀夫成癡的花癡王妃!前世被虐死,這一世還不掀翻他的王府!"你是殺了我還是讓我休了你?"某王妃一臉得瑟,抖腿看著破門而入的冷麵王爺!該死的女人,堂堂王妃,逛妓院,打群架,劫法場,還全城宣告要休夫!
她,21世紀腐女一枚,竟穿越成戀夫成癡的花癡王妃!前世被虐死,這一世還不掀翻他的王府!"你是殺了我還是讓我休了你?"某王妃一臉得瑟,抖腿看著破門而入的冷麵王爺!該死的女人,堂堂王妃,逛妓院,打群架,劫法場,還全城宣告要休夫!
