德有陽德與陰德之分。《了凡四訓》載，為善不欲人知，是為陰德；功德格外大，果報殊勝。行善，首重於動機心態是否清淨純正，如果你能捨己為人，做善事不求回報，亦不是通過幫助別人來抬高、彰顯自己，而是純然利他的善舉，真心實意幫助他人，甚至為了不讓對方受之有愧，顧全他人的尊嚴、小孩成長過程心理陰影等；越是設身處地替人著想，功成不居、不稱己善，堅持積累善德自然可以遠離禍患，福及子孫。
超渡先亡祖先也能算是積陰德嗎?
慎終追遠，民德歸厚矣；孝弟也者，為仁之本與。我們至親的人，若是沒有學佛修行，累積功德福報，死後自然是巴望著在世的親人為自己做功德，改變他困苦的境界。一個成功者，往往也是一個相當孝順的人，為人子女應知「孝順」是天經地義的事，懂得孝親報恩的人才能有福報。
若能為其恭立「超薦蓮位」於佛前接受佛法加持，對於轉生善趣或解脫六道有極大的幫助
積陰德的方法，如何算是積陰德?
2024年10月23日《佛頂尊勝陀羅尼經》超渡法會
■ 法會時間：2024年10月23日(三) 晚上7:30(GMT+8)
■ 觀音山 法藏YouTube全球直播，歡迎線上參與法會。
可以參與的對象如下
一、為已投胎眾生祈福：
若至親眷屬，例如：祖先、祖父母…等往生日久者，無論投生至六道中的哪一道，為他們修法祈福，皆可讓他們於所投生道更為順利，增長學佛善根，獲得福德資糧。
二、為中陰身的眾生超渡：
所謂的中陰，是指死亡至投生之過渡期，一般為四十九天（亦會因個人因緣業力而有所不同）。臺灣的習俗是作七，頭七、二七…一直到七七，也就是第四十九天。
經典記載，新亡的眾生在中陰境界中飽受業風吹襲，驚懼恐慌，飢渴難忍，心識承受著極大的痛苦。此時若有佛前來救度，讓其聆法，解脫中陰境界中顛倒錯亂的痛苦，進而往生淨土，是莫大的福報。
三、為冤親債主超渡：
- 為累劫冤親債主超渡
- 為累劫六道父母超渡
- 為今生所殺之生靈超渡
以上與我們有宿世因緣之眾生，若其身處三惡道，將受無量痛苦，若我們能以佛法與他們結善緣，必能化解與他們之間的仇怨。
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資料來源：觀音山全球資訊網
