天上風箏在天上飛
地上人兒在地上追
你若擔心你不能飛
你有我的蝴蝶
天上風箏在天上飛
地上人兒在地上追
我若擔心我不能飛
我有你的草原
你形容我是這個世界上無與倫比的美麗
我知道你才是這世界上無與倫比的美麗
你知道當你需要個夏天我會拚了命努力
我知道你會做我的掩護
當我是個逃兵
第二章 推理研究社全員出擊
愛情雖非算計。也還需要謀略。
「你今天實習，還大老遠買花送他？」
醫學院離校門口最遠。
「如果不去試，他怎麼會明白？」夏昀說得溫婉。「不過大概，也不需要他明白。」
留言
成儷望的沙龍
0會員
17內容數
成儷望的沙龍的其他內容
2023/09/17
音樂會結束，三個女孩依偎著擠在校燈旁的木椅上。
暈黃的淡光映照她們年輕漂亮的面孔，雅緻得像洋娃娃。
尹綠雅的歌喉無疑是出眾的。這次亮相，寧夏跟琹子都服氣了。
那種中性打扮帶著引頸期盼的曖昧，讓他的妝容更顯殊逸。
他這次非但是主持兼副唱，還擔綱提琴獨奏（可想其報酬之厚）。
「……
2023/09/17
音樂會結束，三個女孩依偎著擠在校燈旁的木椅上。
暈黃的淡光映照她們年輕漂亮的面孔，雅緻得像洋娃娃。
尹綠雅的歌喉無疑是出眾的。這次亮相，寧夏跟琹子都服氣了。
那種中性打扮帶著引頸期盼的曖昧，讓他的妝容更顯殊逸。
他這次非但是主持兼副唱，還擔綱提琴獨奏（可想其報酬之厚）。
「……
2023/09/15
「婕妤！」琹子的同學從走廊跑過來。「我們要辦聯誼，要不要一起來？」
寧夏很不客氣地擠進談話。
「只邀小琹？難道是學生會的主場？」
「怎……怎麼可能嘛。只是寧夏學姊這麼忙，歷史系一定請不到……因為就跟……就跟天人駕到一樣嘛！」歷史系開始亂用成語了。
「算你會說話。」寧夏言笑晏晏。「誰會到？太差
2023/09/15
「婕妤！」琹子的同學從走廊跑過來。「我們要辦聯誼，要不要一起來？」
寧夏很不客氣地擠進談話。
「只邀小琹？難道是學生會的主場？」
「怎……怎麼可能嘛。只是寧夏學姊這麼忙，歷史系一定請不到……因為就跟……就跟天人駕到一樣嘛！」歷史系開始亂用成語了。
「算你會說話。」寧夏言笑晏晏。「誰會到？太差
2023/09/13
話說回來，推研社家財萬貫的社員還真不少。否則社辦也不會媲美圖書館。
不提寧夏，陸羽的父親雖然從事神職，但從醫的母親去世後為他留下豐厚而燦爛的遺產。
既然錢不是問題，困難就在於舞台劇的統籌策劃。
前社長任內辦過大大小小的音樂會，舞台劇卻超出現任社員的專擅領域，一群無知的門外漢天真地想引君入
2023/09/13
話說回來，推研社家財萬貫的社員還真不少。否則社辦也不會媲美圖書館。
不提寧夏，陸羽的父親雖然從事神職，但從醫的母親去世後為他留下豐厚而燦爛的遺產。
既然錢不是問題，困難就在於舞台劇的統籌策劃。
前社長任內辦過大大小小的音樂會，舞台劇卻超出現任社員的專擅領域，一群無知的門外漢天真地想引君入
你可能也想看
妳今生翩飛的美麗，因何而來？
我癡戀的彩蝶啊！
妳翩舞我的身邊，忽焉在前、在後，忽焉在左、在右
妳挑逗起我捕捉妳的興趣！
可是，妳卻彷彿讀得到我的心思
我一動念，妳便以優美的舞姿翩飛而去
妳這狡獪的彩蝶啊！
也許，這是妳的遊戲吧
我只是個無意間遭妳戲弄的癡漢吧！
學庸 2007.0
妳今生翩飛的美麗，因何而來？
我癡戀的彩蝶啊！
妳翩舞我的身邊，忽焉在前、在後，忽焉在左、在右
妳挑逗起我捕捉妳的興趣！
可是，妳卻彷彿讀得到我的心思
我一動念，妳便以優美的舞姿翩飛而去
妳這狡獪的彩蝶啊！
也許，這是妳的遊戲吧
我只是個無意間遭妳戲弄的癡漢吧！
學庸 2007.0
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
