我老豆老母已經在我家住了一個星期，還好大家都算融洽。他們兩個還教肥仔打麻將。你知道怎樣打麻將嗎？我真的完全不懂。我既不懂數學，又不懂戰略，所以學了四個小時還是不會。但出奇地，肥仔已經學會了打麻將（基本程度啦，不是家有喜事那種。。。哈哈哈）第一次打佢然贏了大家$20澳幣。。。沒想到肥仔居然還會主動要求大家吃完飯繼續打，真的被他笑死，而且他還秘密地學會了中文一萬到九萬（東南西北還不會讀）
佢然被老外贏了
留言
熟女交換日記的沙龍
25會員
809內容數
熟女交換日記的沙龍的其他內容
2025/05/08
我老豆沒什麼，反而是我受驚嚇。
你也知道我老母是負面精，無論發生什麼事，都只會focus在最dramatic，最負面那方面，就是怕嚇你唔死。
她一打電話來就講，你老豆撞車呀，我個心都離一離，然後才說昨晚我老豆放學10點（他公司要他度一個什麼safety course, 要拿certificate
2025/05/08
我老豆沒什麼，反而是我受驚嚇。
你也知道我老母是負面精，無論發生什麼事，都只會focus在最dramatic，最負面那方面，就是怕嚇你唔死。
她一打電話來就講，你老豆撞車呀，我個心都離一離，然後才說昨晚我老豆放學10點（他公司要他度一個什麼safety course, 要拿certificate
2025/05/07
見到你！2026年聽上去很像還有很長時間，但是其實2025年都快過了一半，仆街，時間怎麼會過得那麼快？我怎麼覺得2025年才剛開始？但是現在已經是五月。。。
我覺得所有同學對我來說都還是中學時候那個模樣，不過鴨仔真的沒怎麼變，我覺得由小學到現在，他都是這個樣子，說話扭扭擰擰，成日陰陰嘴笑，每天油頭
2025/05/07
見到你！2026年聽上去很像還有很長時間，但是其實2025年都快過了一半，仆街，時間怎麼會過得那麼快？我怎麼覺得2025年才剛開始？但是現在已經是五月。。。
我覺得所有同學對我來說都還是中學時候那個模樣，不過鴨仔真的沒怎麼變，我覺得由小學到現在，他都是這個樣子，說話扭扭擰擰，成日陰陰嘴笑，每天油頭
2025/05/04
見到老朋友的感覺真的太好了，就似曾如欣每次返香港，我香狗都會約出來食飯，雖然平日同阿狗無聯絡，但見到catch up下真係好暖心。
你哋有無去邊食個靚飯？其實鴨仔男同學嚟講都keep得唔錯，仍然青靚白淨。
早排浸浸發功，澳元大跌，我都入左少少澳紙，希望有機會2026來澳洲一趟，見下你，今年是沒有
2025/05/04
見到老朋友的感覺真的太好了，就似曾如欣每次返香港，我香狗都會約出來食飯，雖然平日同阿狗無聯絡，但見到catch up下真係好暖心。
你哋有無去邊食個靚飯？其實鴨仔男同學嚟講都keep得唔錯，仍然青靚白淨。
早排浸浸發功，澳元大跌，我都入左少少澳紙，希望有機會2026來澳洲一趟，見下你，今年是沒有
你可能也想看
我的阿婆是客家人，從我還沒滿月起…就是她一點一滴把我拉扯大的。
而我父親那邊的阿嬤…通常是“只出一張嘴育兒法”，所以很自然的…我跟她完全不親。
婆婆非常愛乾淨，她常掛在嘴邊說的就是…「細妹，女生要勤勞、愛乾淨，妳要是嘴巴再甜一點，那每個人看到妳都會喜歡的。」
我當時還小，只是婆婆這麽說、
我的阿婆是客家人，從我還沒滿月起…就是她一點一滴把我拉扯大的。
而我父親那邊的阿嬤…通常是“只出一張嘴育兒法”，所以很自然的…我跟她完全不親。
婆婆非常愛乾淨，她常掛在嘴邊說的就是…「細妹，女生要勤勞、愛乾淨，妳要是嘴巴再甜一點，那每個人看到妳都會喜歡的。」
我當時還小，只是婆婆這麽說、
聽說，有人想念我好一段時間了，沒有我墊底的日子，他們就特別想我。這裡說的是麻將這個方城之戰的消遣，我總是十有九輸，所以，岳家他們特別想念我灑幣的麻將技能。
聽說，有人想念我好一段時間了，沒有我墊底的日子，他們就特別想我。這裡說的是麻將這個方城之戰的消遣，我總是十有九輸，所以，岳家他們特別想念我灑幣的麻將技能。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
他們的新屋入厝趴，邀來的就是他們常一塊打牌的牌友范哥蔡仔勁鴻，預計下午打牌，晚上伴飯喝酒。范哥是湯將跟蔡仔的高中學長，他們同屬於老教官的監督。湯將跟蔡仔高一時，范哥高三。他們一開始並不怎麼熟稔，畢竟在被叫進教官室裏的思本室，都是匆匆一瞥，大家被打完屁股就趕緊穿著褲子逃跑了，誰還想認識誰
他們的新屋入厝趴，邀來的就是他們常一塊打牌的牌友范哥蔡仔勁鴻，預計下午打牌，晚上伴飯喝酒。范哥是湯將跟蔡仔的高中學長，他們同屬於老教官的監督。湯將跟蔡仔高一時，范哥高三。他們一開始並不怎麼熟稔，畢竟在被叫進教官室裏的思本室，都是匆匆一瞥，大家被打完屁股就趕緊穿著褲子逃跑了，誰還想認識誰
這篇文章強調了自信和積極思考的重要性，同時也提到了作者對於解決問題和學習新知識的堅持。此外，還包含了關於旅行籌備的實用建議。
這篇文章強調了自信和積極思考的重要性，同時也提到了作者對於解決問題和學習新知識的堅持。此外，還包含了關於旅行籌備的實用建議。