出處：魯迅
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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作者:佛洛姆
譯者:梁永安
內容:
這是一本佛洛姆談論愛的書籍，內容有別於以往我們對愛的體認，拉高了我們以為愛的高度，但卻也使得愛重新回到我們之中。
愛不是「獲取」，而是給予；愛不是技巧，而是態度；愛不在他人那，而是一種可以也需要練習的藝術。
為什麼我們需要愛 ?
佛洛姆認為，每個時代
作者:佛洛姆
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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真正的愛，是允許對方用自己的方式存在。
有多少時候，你面對應該愛你的父母、另一半、兄弟姊妹、孩子，他們說他們愛你、為你好，可是對你說的話、做出的行為，
只是讓你覺得自己很差、
只是讓你覺得虧欠他們、
只是讓你覺得無法成全所有人的期待、
只是讓你覺得被無止盡的索
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