游泳池畔石材地板上一枚裸足沾水印跡 (俯視) / 2008
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生活中的抽象畫.053--游泳池畔石材地板上一枚裸足沾水印跡(俯視)
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5.一籮筐詩詞 ALOPAL
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六 瀰漫水氣的浴室
[21]
迷失焦點後的視線軟軟地掛在天花板和牆交接的摺線上
宛如天賜的慰籍
然而一不留神
乏力的視線摔落
勉強攀附牆身
卻滑不流手
無盡地地延展開去的
雪白的牆
邁向世界的盡頭
彷彿
躺在浴缸水裡的男人欲探頭出去看個究竟
但畢竟是個微不足道的衝動
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六 瀰漫水氣的浴室
[23]
迷糊之間
有了決定 終於
深呼吸
手撐缸邊
坐了起來
手臂冒著熱氣
胸口赤紅
洗了個臉
將肥皂抹在白綿毛巾上
從左手到右手
從頸到腋下
從前腹到後背
從右腿到左腿
仔細做著拭擦的動作
大概以為記憶不可靠了
所以連擦身也是徹底
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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六 瀰漫水氣的浴室
[22]
口腔乾燥難耐
舌尖頂住上顎
勉強咽下一啖唾液
抹去臉上一把汗水
舔了一下
略帶咸味的下唇
生殖器萎靡不振地浮在水裡
宛如海藻般任有暗湧的嘲弄
Copyright©2023春日陽一
待續 ◆
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六 瀰漫水氣的浴室
[8]
沒有關緊的水龍頭
偶爾淌下零碎的水滴
滴下零碎而無所謂的叮咚
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待續 ◆
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待續 ◆
抵達時間剛好，距冷水坑溫泉開放時間不遠，同友人稍待片刻，揭開半遮式的門簾踏入湯屋。
包裡躺著黑色連身泳衣和泳帽，抱著「今天是來泡戶外大眾溫泉池」的期待前來。進入湯屋後，順往前方置物格走，在毫無心理準備下，轉向右後方約七、八步距離的溫泉區一看，我的意識像遭到強颱掃過，還來不及組裝眼前的震撼：10 幾
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