整理自頂定牧師口述
歲時祭在泰雅族來講是火的會議。一開始是入倉祭。各個家庭都有穀倉，小米、玉米、地瓜等作物的收成，大約是七月到八月是採收季。採收完畢的作物，會把來年要吃的食物曬乾，ㄧ把ㄧ把的送入穀倉，這就是所謂的入倉祭。這個入倉祭有兩個重要的核心價值，一個是具有傳承的意義，另外一個意義，就是要認識祖先，認識爸爸媽媽，和其他家人。我們用當年收成的新米煮一鍋飯，由最小的小孩子吃今年的新米，這是整個部落第一次的慶典。
接著要教孩子認識三石灶，讓孩子知道三石灶是家的開始。我們在蓋家屋的時候，要先找到烤火的地方，那就是三石灶的位置。通常我們會找離水源最近的角落，以前用竹管接水，竹管不能彎，而且是大接小的概念，就是大的能夠接小的，有心胸開闊的概念，這也是泰雅族很美的文化。
媽媽織布的床，也會最接近廚房，可以方便看顧廚房。所以以前的布，如果沒有火的味道就不算是布。睡覺的床就在另外一邊，以前的床也不會隔開，全家人睡在一起。家蓋好之後，穀倉會連著家屋蓋。在穀倉比較高的地方，會有防鼠板，底下放柴火，可以避免下雨時柴火被弄濕。
穀倉蓋好之後，會有個部落耆老巡禮，耆老會觀察各戶穀倉裡面的存糧多寡，調度要拿出多少作物來獻祭。之後會有火的會議，傳達歲時祭的時間，要準備什麼食物。各家長子要接命令，到各自的獵場去打獵，並去告訴嫁出去的女兒，請他們回來參加歲時祭。
獻祭的時候，會拿出作物保種，例如玉米、小米、地瓜、芋頭等等，做為來年要種植作物的種。之後就是祈福，唱出泰雅古調，宣布活動正式開始。這時候各家各戶的小米也蒸熟了，就會開始有搗小米的聲音此起彼落，好像是放鞭炮一樣。泰雅族方位辨識的方式，是看太陽升起的地方是東方，太陽落下的地方是西方。年輕的人拿著包著食物的葉子，去掛在部落各角落，耆老會呼請祖靈享用我們的豐收。有個傳說是掛了之後不能回頭看，一個說法是因為老人家會不好意思吃，另外一個說法是或往回看代表反悔，不想把食物分享給祖靈。
之後，各家各戶拿出小米或者吃的東西，在廣場跟親朋好友享用這些美食，維持三天三夜。所以歲時祭等於是我們的過年，會宴請遠嫁的女兒回來吃飯，如果他們的部落要辦歲時祭，也會邀請我們過去，互相邀請。這樣的活動持續到我國中，大約民國67年都還有。這樣的祭儀漸漸的淡化，可能是因為政權的轉變，以及經濟的進步，從農業時代改變為工業時代。目前還是有部分的家族有這樣子的活動，只是規模沒有那麼大。在101年，我擔任尖石鄉文化管理師，當時的鄉長是雲天寶，他很在意這個活動，希望把這個活動形成常態。去年因為疫情的關係，讓各村自行辦理，所以有的村裡就是辦理殺豬，吃完就走。
