原 文
如来说法，恒顺众生。遇父言慈，遇子言孝。外尽人伦，内消情虑，使复本有真心，是名为佛弟子，岂在两根头发上论也。况贵乡僻居深山，知法者少。高明者以语言不通之故，皆不至其地。仗此好心，竭力学道。孝弟修而闾里感化。斋戒立而杀盗潜消。研究净土经论，则知出苦之要道。受持安士全书，则知淑世之良谟①。以净土法门谕亲，以净土法门教子，及诸亲识。正以生死事大，深宜痛恤我后。不必另择一所，即家庭便是道场。以父母兄弟妻子朋友亲戚，尽作法眷。自行化他，口劝身率，使其同归净域，尽出苦轮。可谓戴发高僧，居家佛子矣。——《印光法师文钞》• 复泰顺林介生居士书
译 文
如来说法，恒顺众生。遇父亲说慈爱，遇儿子说孝顺。对外要恪尽人伦道德，向内要消除情见思虑，恢复本有的真心，这名为佛弟子，哪里是在两根头发上来讨论呢？何况你的家乡偏僻在深山，知道佛法的人很少。高明的人因为语言不通的缘故，都不到那个地方。
仗着这个好心，努力学道。孝顺父母，友爱兄弟，感化乡里。吃斋守戒，杀生偷盗，不知不觉消除。研究净土经论，就知道出苦的要道。受持《安士全书》，就知道济世的良谋。以净土法门告知双亲，以净土法门教导子女，以及诸位亲友知识。正因为生死事大，更应该好好顾念我的将来。不必要另外找一个处所，家庭就是道场。以父母、兄弟、妻子、朋友、亲戚，都成为法亲眷属。自行化他，口中劝导，以身作则，使他们同归净土，全部出离六道轮回。可以说是戴发的高僧，居家的佛子。
