一個人假如用功起來，沒有人能夠阻擋。
馮友蘭的《中國哲學史》談到中國哲學裡天的五種意義，卻忽略了其中的變化發展關係。
要了解「天」這個概念，要從幾個方向切入：
1.功能性——無法由特定實體去看待它。若不談功能，它就不必開啟顯明。
2.象徵性——肯定即否定，否定即超越。例如《老子》的「道」。
3.關係性——無法由孤立角度來描述，否則它亦無從開啟顯明。
荀子用了道家的「道」概念來解釋儒家的「天」，卻沒有把握住「道」的超越性，造成了學說上的內部矛盾。
荀子的思想充滿人文主義色彩。人文主義就是以人的價值為核心、為目的，不能只把人當成手段來利用。
開放的人文主義對着超越界開放，人不處於最高的地位，在人之上還有天。封閉的人文主義是把人的價值抬到最高，人之上沒有超越界。孔孟都屬於開放的人文主義，荀子則屬於封閉的人文主義。
