回到香港後，我並沒有太感知到一切有沒有變，因為好像我也不知不覺的忘掉了離開前的香港曾是怎樣，即便中間其實只隔了一年。
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時燼的沙龍
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🚬 時間的灰燼
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2024/02/14
這裡的人都走的好慢，我起初常常走路時幡然發覺周遭的人都仿佛在退後。於是我才開始提醒自己，還是從著這裡的生活節奏吧。「趕住去死咩」。
這裡的街上也比香港冷清，大概十時左右便只剩數個不緊不慢地遊蕩的老人。
此時走到街上，我會想起與妳並肩在昏黃街燈下悠悠散步的日子。
那時的我會故意放慢腳
2024/02/14
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2024/02/14
自我懂事以來，我心底總帶著一種人生不應只該如此的失落。我時刻意識到，我和現在身處的空間其實是可以抽離的。我這秒跟我母親說我愛吃炸魚薯條，其實大多並不是因為我真的喜歡吃，而是因為我實在想不到，我此刻想吃的是什麼，但她居然往往就這樣信了。
內心跟表象居然可以完全毫無關聯，所以我就想，這是代表我永遠
2024/02/14
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2024/02/14
文人都很喜愛用雨作浪漫和淒美的聯想。 一覺醒來，瞟到窗外下雨後，視聽的意象落到名家筆下，會揮灑成以下句子 ：
「生鏽的感情又逢落雨天，思想在煙圈裡捉迷藏。 推開窗，雨滴在窗外的樹枝上霎眼。 雨，似舞蹈者的腳步，從葉瓣上滑落。 扭開收音機，忽然傳來上帝的聲音。 我知道我應該出去走走了。」
2024/02/14
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小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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雖然農曆新年已過，不過過完年回到台灣，最常被問到香港有沒有過年氣氛，這才想到我好像可以分享一下這幾年在兩地的過年感覺呢~而這篇先從大環境的個人觀察來分享一下我的想法與感受吧~
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寫這篇文章時
已經完成打工換宿
安全回到台灣
筆電老舊不給力
造成沒有及時的更新
不可否認地
懶惰
也是一部分原因
（打工換宿的城市-蒲郡市）
一個人出走的孤單
正因如此
這段回憶才深刻難忘
結束後
也才可以
輕鬆地
笑談一切
(飯店前的竹島園地）
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文章講述一則有趣的旅遊經歷，作者原定從香港到台灣旅遊，卻因同行友人忘記證件而改變行程，展開一場意想不到的冒險。雖然延後了原定的行程，卻也探索了新的景點。
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你回去將近30年前的盛夏，空氣還是藍色的，悶熱是一定的，你還不認得自己，還沒有想過未來的事情。
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因為有親戚住在香港
小時候常把香港當後院（Ｘ
還記得國高中曾在唸書期間去那兒
同學、老師問起我就說去吃烤鴨
但自從反送中事件後
總是心有餘悸、不敢再踏足那裡
而這次，既是為了帶男友去玩、也是為了去看看許久不見的親戚
我又帶著忐忑的心飛往香港
還記得小時候只會搭紅色巴士到金沙嘴
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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「幾個月前去台灣找你還說着無法再習慣香港，半年不到竟然回來了。」朋友家中生變，暫時離開移居的苦寒國度，回港處理事務。他人緣好，連連筳席，累過返工。這日他約舊友入長洲BBQ，拍了張維港的照片，害我也有點想回去看一看。
離港一年又四個月，身分安定下來，第一時間去火車站買全月通。去年行政院推出T P
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