「退緣」，在佛經中，在祖師的開示裡，可能我們都聽到耳熟能詳了，娑婆退緣偏盛，生淨土則永階不退，這對於真發菩提心的修行人來講，具有絕對的吸引力。前面我們談到，可能百日精進所築下的基礎，就有機會因為三天的懈怠而退失，因此不退就是非常重要的一件事，這裡也另外要強調，生淨土就是去學佛去修行的，把無量壽經仔細讀一遍，幾乎講的都是如何幫助眾生成就菩提道的，所以佛教的淨土，不同於一般信仰中的天界或天堂。
那麼我們現前當下，是如此的容易退轉，要怎麼念佛修行才能達到往生淨土的資格？這就回到最初我們講的「正知」與「正念」。個人覺得，針對淨土念佛法門來講，正知即信願，正念即念佛，在念佛中念念具信願，即是正知正念的修習。如果說我具有信願，相信淨土法門也願生淨土，但我不願意修行不喜歡念佛，那就一定在知見上有哪裡出了問題；正常的情況一定是發了真信切願之後，就是勇猛精進的念佛。
網路上很積極表態的網路蓮友，有很多觀點是明顯錯誤的，但我並不是很願意去針鋒相對，因為既然是很明顯的錯誤，而他們選擇去相信，那就代表那些怪怪的論調，單純只是符合他們自心想要的。但佛法的特點只在於就事實去理解與實踐，例如所緣確實存在，那麼依之修止修觀就會成就，又例如因果關係等等，都是很簡單可以理解的。如果自己單純只想依下品下生的努力，來希求得到上品上生的修行果報，那也就只是單純凡夫俗子的妄想而已。明知怪怪的還要堅信，旁人是勸不來的。
