單田芳評書《童林傳》第四十回連場血戰

更新 發佈閱讀 1 分鐘
vocus|新世代的創作平台

單田芳評書《童林傳》到第四十回(即全書五分之一)才真正的打死人,算是武俠小說之中比較不嗜殺。評書第四十回,對應的就是《雍正劍俠圖》第九回「淮安送鏢張雄失鏢銀 太湖索鏢侯庭戰五寇」,其中五寇就死了四寇。

《童林傳》前面無論較技、打擂,最嚴重只有重傷吐血和骨折脫臼。「第一滴血」死狀堪稱難看,還仔細描繪了身首異處、頭顱亂滾、鮮血四濺的場面。偶一為之,也無不可。不料第四十回一下子死了四人,分別是砍頭、腰斬、洞穿腹部和一掌爆頭,真是「不鳴則已,一鳴驚人」!


2024.3.10

留言
avatar-img
天心居
52會員
1.3K內容數
曾在書山當看官,屢沉酒海作醉鬼。 橫眉冷對千夫指,亦狂亦俠亦溫文。 少年子弟江湖老,兒女情多豪氣少。 蘭臺覓路入淨土,息交絕游是深山。
天心居的其他內容
2025/02/17
看到《龍吟曲》就會想到一個問題:為什麼這部書會歸到蕭逸名下?⋯⋯
Thumbnail
2025/02/17
看到《龍吟曲》就會想到一個問題:為什麼這部書會歸到蕭逸名下?⋯⋯
Thumbnail
2025/02/12
今天試試看手寫評語,感覺還不錯⋯⋯
Thumbnail
2025/02/12
今天試試看手寫評語,感覺還不錯⋯⋯
Thumbnail
2025/02/10
我很享受擔任武俠小說創作比賽的評審,因為在讀不同作品時,就會遇到一些武俠小說創作的問題⋯⋯
2025/02/10
我很享受擔任武俠小說創作比賽的評審,因為在讀不同作品時,就會遇到一些武俠小說創作的問題⋯⋯
看更多
你可能也想看
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
第六十回: 「妙手東方朔」陶潤起身說話,認為清水灘烈焰寨容不下許多俠客⋯⋯
Thumbnail
第六十回: 「妙手東方朔」陶潤起身說話,認為清水灘烈焰寨容不下許多俠客⋯⋯
Thumbnail
第五十三回: 秋田取了大寶劍登台,只用鷹爪力點穴對付于寶元,于寶元輸了一招即下台去⋯⋯
Thumbnail
第五十三回: 秋田取了大寶劍登台,只用鷹爪力點穴對付于寶元,于寶元輸了一招即下台去⋯⋯
Thumbnail
第五十四回: 南北崑崙俠的雙劍絞在一起,童林飛身上臺,取雙鉞在兩柄寶劍的劍柄處往左右一分⋯⋯
Thumbnail
第五十四回: 南北崑崙俠的雙劍絞在一起,童林飛身上臺,取雙鉞在兩柄寶劍的劍柄處往左右一分⋯⋯
Thumbnail
第四十回: 韓大瘦再掄長桿鬥鎮東俠侯庭,鎮東俠深覺此人可殺不可留,兩招就用寶劍砍下韓大瘦頭顱⋯⋯
Thumbnail
第四十回: 韓大瘦再掄長桿鬥鎮東俠侯庭,鎮東俠深覺此人可殺不可留,兩招就用寶劍砍下韓大瘦頭顱⋯⋯
Thumbnail
第三十二回: 潘龍和黃燦鬥了六十回合不分勝負,潘龍一槍急刺,黃燦用刀背擋開槍杆,順勢一刀劈向潘龍脖子
Thumbnail
第三十二回: 潘龍和黃燦鬥了六十回合不分勝負,潘龍一槍急刺,黃燦用刀背擋開槍杆,順勢一刀劈向潘龍脖子
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
第四十二回: 大判飛行俠苗澤原來早聽說杭州擂的情況,深知他與鎮東俠和北俠兩方都有交情,不出面是最好的選擇⋯⋯
Thumbnail
第四十二回: 大判飛行俠苗澤原來早聽說杭州擂的情況,深知他與鎮東俠和北俠兩方都有交情,不出面是最好的選擇⋯⋯
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
單田芳評書《童林傳》從三十到三十四回都在說杭州擂臺比武⋯⋯
Thumbnail
單田芳評書《童林傳》從三十到三十四回都在說杭州擂臺比武⋯⋯
Thumbnail
第三十八回: 黃燦本想拼命,後來轉念一想,好漢敵不過人多,於是棄刀讓獅子寨的人把自己捆起⋯⋯
Thumbnail
第三十八回: 黃燦本想拼命,後來轉念一想,好漢敵不過人多,於是棄刀讓獅子寨的人把自己捆起⋯⋯
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News