天樂霓裳羽衣曲的由來.

更新 發佈閱讀 1 分鐘

(摘錄於鸞書寶德雜誌163期)

傳說:霓裳羽衣曲


  參閱《龍城錄‧明皇夢遊廣寒宮》的記載。


  唐朝開元初年的八月十五日中秋之夜,月色如銀,晴空萬里。玄宗在宮中宴請申天師、道士鴻都客,笙歌飲酒,觀賞明月。此時,玄宗心思:「聽說嫦娥竊藥奔月。既有宮殿,定可遊觀。只是如何得上去?」


  緊接著,玄宗問道:「天師道術高明,能帶我遊歷月宮嗎?」


  於是,天師將手中板笏一擲,現出一條銀色的天橋,直接到達月宮。三人踱上天橋,過橋約走一里多路,來到了一個地方,有座玲瓏四柱牌樓,上有匾額,書寫:【廣寒宮】三個大金字,有守門兵士,刀劍雪亮,把守森嚴。


  由上往下看,其間有仙人乘雲駕鶴,悠閒往來。宮殿之處,金光奪目,寒氣逼人。只見有白衣仙女十餘人,乘坐白鸞往來於一棵大桂樹之下。並拿著樂器演奏,歌聲嘹喨,音韻美妙。


  唐玄宗問說:「這是什麼樂曲?」


  天師答道:「這些仙女,身上所穿白衣叫霓裳羽衣,所奏之曲叫《紫雲曲》。」


  唐明皇對音樂相當有研究,精通音律舞蹈,仔細聽了一遍,就已經瞭然於胸了。


  不久,天師催促著不能再逗留,三人駕著雲霧,倏忽間又返回人間。


  另外,傳說唐玄宗經過潞州城之時,細聽更鼓已是三更,夜深人靜。一時興起,想要吹笛,轉頭問說:「剛才偶聽仙樂,亟欲吹笛,不過沒帶我的紫玉笛來,是否能得如願?」


  天師問說:「紫玉笛何在?」


  玄宗回答:「在寢殿中。」


  天師將手指一伸,紫玉笛就從雲中墜下。玄宗很高興,接過手來,把心裡記下的《紫雲曲》吹了一遍;又在袖中摸出數個金錢,灑了下去,然後倆人乘月色駕雲回宮。


  潞州城中,有人於三更半夜,聽見笛聲嘹亮不同凡響。次日,又有人在街上拾到金錢,報知官府。府裡官員認為是祥瑞之兆,乃上奏皇帝。玄宗心知肚明,不覺莞爾微笑。


  後來,唐玄宗回到皇宮,把曲子和舞蹈傳與楊玉環,名為:《霓裳羽衣曲》,流於樂府,為稀世罕音。

留言
avatar-img
不若可部落格
5會員
76內容數
收集勸善文章,了解因果道理,以趨吉避凶。
不若可部落格的其他內容
2025/04/02
隋朝杜之亮因誦讀金剛經而免除死厄;隋朝慕容文策因誦讀金剛經而死而復生;唐朝吳思玄因誦讀金剛經而祛病延壽,並提及其家人的例子也因誦經而延壽。這些故事旨在說明誦讀金剛經的功德與利益。
2025/04/02
隋朝杜之亮因誦讀金剛經而免除死厄;隋朝慕容文策因誦讀金剛經而死而復生;唐朝吳思玄因誦讀金剛經而祛病延壽,並提及其家人的例子也因誦經而延壽。這些故事旨在說明誦讀金剛經的功德與利益。
2025/04/02
2025/04/02
2024/11/01
點啟恆明斂性深。光輝普照慈德心
2024/11/01
點啟恆明斂性深。光輝普照慈德心
看更多
你可能也想看
Thumbnail
宛如霜霰溶入水幕,滐兒從洪荒域的姑射山切入持國天為祂構築的第一個箱庭宇宙。纖秀冰鎮,卻同時迷離蠱惑,深紅色的睡袍與雙眼散發夢音格式的強烈魅惑,戳入持國天溫存無邊的情道。
Thumbnail
宛如霜霰溶入水幕,滐兒從洪荒域的姑射山切入持國天為祂構築的第一個箱庭宇宙。纖秀冰鎮,卻同時迷離蠱惑,深紅色的睡袍與雙眼散發夢音格式的強烈魅惑,戳入持國天溫存無邊的情道。
Thumbnail
第一章:云起天宫 天宫的清晨,云雾缭绕,玉宫在晨光中散发出柔和的光芒。云歌站在玉宫的长廊上,手中捧着一盆盛开的白莲,脸上带着淡淡的微笑。她是宫中的一名普通宫女,但她的聪慧和美丽早已在宫中传开。 “云歌,今天的花真美。”一位年长的宫女走过来,赞叹道。 云歌微微一笑,“是啊,这些白莲是从天池里采来
Thumbnail
第一章:云起天宫 天宫的清晨,云雾缭绕,玉宫在晨光中散发出柔和的光芒。云歌站在玉宫的长廊上,手中捧着一盆盛开的白莲,脸上带着淡淡的微笑。她是宫中的一名普通宫女,但她的聪慧和美丽早已在宫中传开。 “云歌,今天的花真美。”一位年长的宫女走过来,赞叹道。 云歌微微一笑,“是啊,这些白莲是从天池里采来
Thumbnail
滐兒從九淵的入口啟動夢音格式,清暢愜意,雙手十三指獨奏體內六劍。 告一段落之際,注入迷路夢與自己為夢音製出的「極樂域」:太古庭院的所有花叢,流入澄澈空幻的內裡,第一因的體腔瀰漫以音為劍的夢寐雨露。
Thumbnail
滐兒從九淵的入口啟動夢音格式,清暢愜意,雙手十三指獨奏體內六劍。 告一段落之際,注入迷路夢與自己為夢音製出的「極樂域」:太古庭院的所有花叢,流入澄澈空幻的內裡,第一因的體腔瀰漫以音為劍的夢寐雨露。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
他隨明珠起身出了謙牧堂,踏薄雪走向後園。此時天色已暗,家人在梅樹林間掛起小盞琉璃燈籠,熒熒星火照映林間蜿蜒小路,既襯托雪夜薄涼又不失溫暖。走到梅林盡頭,李孚青放眼望去,只見一方池塘深沈如夜,一道白石曲橋通向一幢水榭書齋,四面紅欄,珠簾半捲,裡頭燭光朦朧,影影綽綽,人聲隱約。
Thumbnail
他隨明珠起身出了謙牧堂,踏薄雪走向後園。此時天色已暗,家人在梅樹林間掛起小盞琉璃燈籠,熒熒星火照映林間蜿蜒小路,既襯托雪夜薄涼又不失溫暖。走到梅林盡頭,李孚青放眼望去,只見一方池塘深沈如夜,一道白石曲橋通向一幢水榭書齋,四面紅欄,珠簾半捲,裡頭燭光朦朧,影影綽綽,人聲隱約。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
離開昭覺宮後,月見立即瞬移到落別院,而這時的宣藍正在院中修習巫力。 數百隻白色蜂鳥齊唰唰地在空中飛舞,一下成劍的型態,一下成扇子的型態,一下成槌子的型態,幾經變換後,數百隻蜂鳥突然炸裂開來,宛如雪花四散飄落。 『妳這是什麼?』月見忽然開口問道。 宣藍看向月見:『沒什麼,試試看花式爆炸。』 『
Thumbnail
離開昭覺宮後,月見立即瞬移到落別院,而這時的宣藍正在院中修習巫力。 數百隻白色蜂鳥齊唰唰地在空中飛舞,一下成劍的型態,一下成扇子的型態,一下成槌子的型態,幾經變換後,數百隻蜂鳥突然炸裂開來,宛如雪花四散飄落。 『妳這是什麼?』月見忽然開口問道。 宣藍看向月見:『沒什麼,試試看花式爆炸。』 『
Thumbnail
第二章:星辉下的密语 夜晚,天宫的星空璀璨,明皓站在玉宫的露台上,望着满天星辰,心中思绪万千。忽然,他听到身后传来轻轻的脚步声,回头一看,正是云歌。 “明皓大人。”云歌轻声唤道。 明皓微微一笑,“云歌,这么晚了,你怎么还没休息?” 云歌走到他身旁,抬头望着星空,“我喜欢这夜晚的星空,让人心旷
Thumbnail
第二章:星辉下的密语 夜晚,天宫的星空璀璨,明皓站在玉宫的露台上,望着满天星辰,心中思绪万千。忽然,他听到身后传来轻轻的脚步声,回头一看,正是云歌。 “明皓大人。”云歌轻声唤道。 明皓微微一笑,“云歌,这么晚了,你怎么还没休息?” 云歌走到他身旁,抬头望着星空,“我喜欢这夜晚的星空,让人心旷
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
贈內人 唐代張祜 禁門宮樹月痕過,媚眼惟看宿鷺窠。斜拔玉釵燈影畔,剔開紅焰救飛蛾。 這首詩是唐代詩人張祜的《贈內人》,描寫了一位宮女在宮中寂寞孤獨的生活。禁門,皇宮的門禁森嚴;宮樹,宮中的樹木;月痕,月光照在樹上的影子。這兩句寫出宮女在宮中幽閉的生活,她只能在夜晚偷偷地透過禁門,看著月光在
Thumbnail
贈內人 唐代張祜 禁門宮樹月痕過,媚眼惟看宿鷺窠。斜拔玉釵燈影畔,剔開紅焰救飛蛾。 這首詩是唐代詩人張祜的《贈內人》,描寫了一位宮女在宮中寂寞孤獨的生活。禁門,皇宮的門禁森嚴;宮樹,宮中的樹木;月痕,月光照在樹上的影子。這兩句寫出宮女在宮中幽閉的生活,她只能在夜晚偷偷地透過禁門,看著月光在
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News