大D
DOUGLAS／區主
訓犬區
付費限定
[夏草，限時] 訓犬遺 之三｜'13
以行動支持創作者！付費即可解鎖
本篇內容共 1387 字、0 則留言，僅發佈於夏草連載你目前無法檢視以下內容，可能因為尚未登入，或沒有該房間的查看權限。
留言
夏慕聰沙龍
232會員
3.7K內容數
1977年生。獨立發行過個人誌，出版著作有長篇小說《軍犬》、《貞男人》（基本書坊）。 以網路連載為小說創作媒介。目前希望能夠增加漫畫方面的創作。
2022開始私夏連載@Patreon，2024開始多平台試驗
夏慕聰沙龍的其他內容
2025/03/24
「老婆，我想帶門魅去做全身除毛手術」
「好好的作什麼除毛手術！」
「門魅將來總是要嫁人的，難道你希望將來門魅的老婆嫌他是個淫蕩的男人，虐待苦毒他嗎？」
「現在也是有不少男人不再刮毛啦。就連你，我也沒有強迫你刮啊。」
「男人刮毛本來就是應該的啊。只是門魅做了除毛手術後，會更容易找到人家嫁。」
含有成人內容
2025/03/24
「老婆，我想帶門魅去做全身除毛手術」
「好好的作什麼除毛手術！」
「門魅將來總是要嫁人的，難道你希望將來門魅的老婆嫌他是個淫蕩的男人，虐待苦毒他嗎？」
「現在也是有不少男人不再刮毛啦。就連你，我也沒有強迫你刮啊。」
「男人刮毛本來就是應該的啊。只是門魅做了除毛手術後，會更容易找到人家嫁。」
含有成人內容
2025/03/03
他有難言之隱。手中的威士忌喝了一口，他還沒開口說話。他嘆了一口氣才說話，那呼息充滿著酒氣。我像是站在酒氣醺醺的法官面前接受審判般，倒底會是怎樣。「主人好折磨狗狗啊。」原來我如此恐懼失去他、失去ｄｔ、失去主人。他一直開不了口。
「主人⋯是⋯⋯不要狗狗了嗎？」講著講著，我的眼眶都有水在轉。
2025/03/03
他有難言之隱。手中的威士忌喝了一口，他還沒開口說話。他嘆了一口氣才說話，那呼息充滿著酒氣。我像是站在酒氣醺醺的法官面前接受審判般，倒底會是怎樣。「主人好折磨狗狗啊。」原來我如此恐懼失去他、失去ｄｔ、失去主人。他一直開不了口。
「主人⋯是⋯⋯不要狗狗了嗎？」講著講著，我的眼眶都有水在轉。
2024/12/06
在101煙火見證下，我正式成為主人的狗。
含有成人內容
2024/12/06
在101煙火見證下，我正式成為主人的狗。
含有成人內容
你可能也想看
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
鄰居家的狗狗、病患帶來的貓咪、狗友托養的毛孩，當然還有我家的黑嚕~每一隻都很有戲！不只很有個性，還要學會跟牠鬥智！
有一次，患者家的貓在他出門前吐了，他很擔心，先帶來門診問我。
我摸了摸他，跟主人說：牠是不是很在意家中小主人不理牠啊？
主人說：對啊！小主人三天不在家，一回家後就忙自己的事，完全
鄰居家的狗狗、病患帶來的貓咪、狗友托養的毛孩，當然還有我家的黑嚕~每一隻都很有戲！不只很有個性，還要學會跟牠鬥智！
有一次，患者家的貓在他出門前吐了，他很擔心，先帶來門診問我。
我摸了摸他，跟主人說：牠是不是很在意家中小主人不理牠啊？
主人說：對啊！小主人三天不在家，一回家後就忙自己的事，完全
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
又經過一週練習以後，覺得 OFF（呸） 和 抱抱 的練習做得最好， OFF（呸） 甚至很接近理想狀態了。
戶外吃飯、遇到狗的狀況也都有比較好，這週就以召回、隨行為主吧（其實上週就該做了，結果卻做了比較多 OFF 和抱抱）！
又經過一週練習以後，覺得 OFF（呸） 和 抱抱 的練習做得最好， OFF（呸） 甚至很接近理想狀態了。
戶外吃飯、遇到狗的狀況也都有比較好，這週就以召回、隨行為主吧（其實上週就該做了，結果卻做了比較多 OFF 和抱抱）！
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
聽了ｄｔ的命令正準備坐下，屁股還沒貼到椅子上，阿清便開口：「ｄｔ，你這樣子讓狗坐在我們這桌，讓主奴分不清唷。」ｄｔ舉起酒杯爽朗的說著：「你們又不把你們的狗帶出來，難道要他自己開一桌啊；再者主奴怎麼會不清，他一看就知道是奴啊，在場沒人穿運動服啊。而且他屁股裡塞著肛門塞。在座的主，不會有人屁股塞肛門
聽了ｄｔ的命令正準備坐下，屁股還沒貼到椅子上，阿清便開口：「ｄｔ，你這樣子讓狗坐在我們這桌，讓主奴分不清唷。」ｄｔ舉起酒杯爽朗的說著：「你們又不把你們的狗帶出來，難道要他自己開一桌啊；再者主奴怎麼會不清，他一看就知道是奴啊，在場沒人穿運動服啊。而且他屁股裡塞著肛門塞。在座的主，不會有人屁股塞肛門
冬日裡，出門前總是很艱難地將圓圓從雞籠子裡拖出來，替牠穿上大紅狗衣服，邊穿邊摸著牠肥敦敦的身子，忍不住唱和著：「一隻肥肥，兩隻搥搥」（台語發音）。沒想到唱久了竟詛咒上身，某天早上，我們一人一狗便幹下了一樁搥搥的蠢事......
冬日裡，出門前總是很艱難地將圓圓從雞籠子裡拖出來，替牠穿上大紅狗衣服，邊穿邊摸著牠肥敦敦的身子，忍不住唱和著：「一隻肥肥，兩隻搥搥」（台語發音）。沒想到唱久了竟詛咒上身，某天早上，我們一人一狗便幹下了一樁搥搥的蠢事......
1
「不是啊！就是因為家裡不能養動物才會想去買貓糧狗糧餵食那些流浪動物啊！牠們又不是自願成為流浪動物的！要怪就怪那些棄養的人！別人要餵是因為可憐，妳管人家幹嘛！」
星期六的上午時段，萬里無雲、天高氣爽，社區附近整條路是著名的補習班街道，自然有各類商店和美食，其中一家連鎖咖啡店
1
「不是啊！就是因為家裡不能養動物才會想去買貓糧狗糧餵食那些流浪動物啊！牠們又不是自願成為流浪動物的！要怪就怪那些棄養的人！別人要餵是因為可憐，妳管人家幹嘛！」
星期六的上午時段，萬里無雲、天高氣爽，社區附近整條路是著名的補習班街道，自然有各類商店和美食，其中一家連鎖咖啡店