愛或者無奈變成了眼中岔路
留言
李四郎的沙龍
8.0K會員
2.2K內容數
叔本華認為不孤獨就庸俗，似乎有道理。目前比較喜歡艾蜜莉‧狄金生那樣，有點與世隔絕，或許像陶淵明說的：「常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。」寫詩在我而言，有點像原始人結束了一天的生活，穴居時就著柴火，在牆上塗鴉白天那頭絕美的水鹿。也像是漫遊散步的方式、胡思亂想的方式。
李四郎的沙龍的其他內容
2024/08/20
黎明時獨自攀登北插天山
深夜時單獨坐在觀音山墳頭
都會區上班上課時
一個人在疏洪道公園盪鞦韆
活得不像在人間時
似乎才是人間
2024/08/20
黎明時獨自攀登北插天山
深夜時單獨坐在觀音山墳頭
都會區上班上課時
一個人在疏洪道公園盪鞦韆
活得不像在人間時
似乎才是人間
2024/05/07
當螞蟻站起身來
看山看海看滿天星光
想夢境想未來想從前
跟那些爬行的
不會有話說
2024/05/07
當螞蟻站起身來
看山看海看滿天星光
想夢境想未來想從前
跟那些爬行的
不會有話說
2024/04/04
一如往常地翱翔淡水河上空
鳳頭蒼鷹沒戴安全帽
飛行不需同伴
獵殺也是獨行俠
麻雀和野鴿子啄食滿地飼料
一大群撲翅聲幾乎能覆蓋天地
太陽不在乎遊客怎麼說
月亮圓缺哪管什麼多多指教
2024/04/04
一如往常地翱翔淡水河上空
鳳頭蒼鷹沒戴安全帽
飛行不需同伴
獵殺也是獨行俠
麻雀和野鴿子啄食滿地飼料
一大群撲翅聲幾乎能覆蓋天地
太陽不在乎遊客怎麼說
月亮圓缺哪管什麼多多指教
你可能也想看
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
世俗的性別角色已無法限制你如何去愛，如何被愛，因為在心海深處召喚的真實，早已擺渡靈魂划過環繞在意識空間裡迂迴的時間汪洋，抵達精神地圖裡的精微磁場，找到滋養生命永恆知識的詩韻殿堂...。
詩與遠方成了哀怨囈語與懼曠迷茫。
就讓內在聲音低鳴獨唱...，
世俗的性別角色已無法限制你如何去愛，如何被愛，因為在心海深處召喚的真實，早已擺渡靈魂划過環繞在意識空間裡迂迴的時間汪洋，抵達精神地圖裡的精微磁場，找到滋養生命永恆知識的詩韻殿堂...。
詩與遠方成了哀怨囈語與懼曠迷茫。
就讓內在聲音低鳴獨唱...，
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
愛情 是現實的
付出代價才能獲得
總聽人說用盡一生所有的心力
仍找不到適合自己的
愛情 是殘酷的
經歷過才能夠擁有
究竟愛人是幸福亦或者悲哀
都是自己的選擇
沒有對錯
徘徊在愛情的十字路口
一個人漫無目的地遊走
東南西北失去了掌握
下一站到了
依舊是孤零零的
愛情 是現實的
付出代價才能獲得
總聽人說用盡一生所有的心力
仍找不到適合自己的
愛情 是殘酷的
經歷過才能夠擁有
究竟愛人是幸福亦或者悲哀
都是自己的選擇
沒有對錯
徘徊在愛情的十字路口
一個人漫無目的地遊走
東南西北失去了掌握
下一站到了
依舊是孤零零的
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
