唯有杜康解憂
卻抵不過醉意醉後的胡話
請別當真
斷髮即是斷煩
為解開的惑
隨著髮一起
眼不見為淨
在佛堂前
莊嚴的大佛
喃喃的念誦聲
薰香飄溢
口中的一抹苦
已發麻的雙腳
求六根清淨
空是空
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墨墨毋鳴
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2024/09/10
茶浸泡在水裡
葉落入地面
風吹起了一切
波瀾
品一口甘
澀在心底
鐘響透了天際
驚醒
墨尚未乾
模糊字跡
寫下的靜
像不小心打翻硯台
所殘留的墨
寫壞的字
作者自訴
買者開價
一元起跳
2024/09/10
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2024/09/06
寫了一百次的夢
不同的文字
指向了相同的幸福
看了一百次的電影
不同的看法
攜帶著對著世界的好奇
做了一百件的事
開始熟練的
不需要意識
一百次的數字
只是為了
讓悲傷的自己
可以撿起
一片開心的碎片
第一百次後
我把自己丟下
熟練的生活
肆意飛散的
2024/09/06
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2024/08/30
你害怕
從雙眼看見的世界
明明可以觸摸
看起來像是虛幻
我是否存在
不斷向他人確認
換來的是
一次次的被遺忘
我是否存在
為什麼沒有人
來找尋我的存在
我不知道
別人眼中的我
長什麼樣子
當我看見鏡子時
那不是我
總是在內心浮出
我是誰
2024/08/30
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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紅塵白浪兩茫茫 ， 忍辱柔和是妙方。
到處隨緣延歲月 ， 終身安分度時光。
休將自己心田昧 ， 莫把他人過失揚。
謹慎應酬無懊惱 ， 耐煩作事好商量。
從來硬弩弦先斷 ， 每見鋼刀口易傷。
惹禍只因閑口舌 ， 招愆多為狠心腸。
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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―每天唸心經―
心經全文意思解析
般若波羅蜜多心經
觀自在菩薩
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行深般若波羅蜜多時
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舍利子
佛法
色不異空 • 空不異色
色界是無空相；空界也絕無色相
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菩提本來無樹
明鏡當然亦唔係台
我兩袖清風窮到褲穿窿
本來無一物我何處惹塵埃
啊~~唸一次南無阿彌陀佛
如來佛祖~打救你
般若波羅密多時
般若波羅舍利子
般若波羅無色聲香味觸法
般若波羅身心意
般若波羅無罣礙
般若波羅顛倒夢想涅槃
廿四歲還未破紅塵
在這荒謬世界
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尋山僧不遇作（755年） 盛唐 · 李白
引用典故：花雨
石徑入丹壑，松門閉青苔thai。
閑階有鳥跡，禪室無人開kai。
窺窗見白拂，挂壁生塵埃ai。
使我空歎息，欲去仍裴回hai5。
香雲徧山起，花雨從天來lai5。
已有空樂好，況聞青猨哀ai。
了然絕世事，此地方悠哉tsai。
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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