嘉慶二十五年(西元1820年)，當時李大王坐著神轎，進入諸羅縣城，因與當時的胡縣令狹路相逢，兩者互不退讓，縣令因此大怒，欲將神轎趕出城外。
這時候李大王扶一目不識丁的農夫為乩，指責縣令，以鋤頭在地上寫說：
{代天府，理陰陽，但願善遷惡改，一道修真消末劫}
要求縣令對應下聯。縣令大驚，無法作答。農夫於是繼續寫下：
{巡狩間，分黑白，非因紙獻錢燒，百般貢媚免災殃。}
縣令因此心誠悅服，下轎謝罪。
故事很知名，但同樣的場景，換到現代很可能有不一樣的結果，一般人看到的結果，往往只是故事的開端，而人的所知所見，常常是通過一層由人情，利益與個人好惡的濾片，來看待真理。
然而在大空間的循環中，抑或稱之為輪迴，是有一個固定的邏輯規則在運轉的，今日所對待的人事物，便是他日對待你的人事物，雖然麻瓜如你我，站的位置太低，很難看個通透，但看看周邊的人，你會發現，以前有瑕疵的，會再出現相同的考題，讓你再考一次，答案不一定一樣，但想擺脫循環，也是有辦法的，便是看的通透，然後心誠悅服，下轎謝罪，解冤釋結，交身而過。
更甚者，心存善念，以此為緣，再演一場戲，無貪而行貪，隨緣而不攀緣，你會發現，善非善惡非惡，而是一種循環罷了。
槺榔李，降善文，但願善遷惡改，一道修真消末劫
入廟堂，當求懺，非因紙獻錢燒，百般貢媚免災殃
求時敬，今違令，天道何談帝庶，洪福豈得消惡心
討報業。總無知，地府條理分明，薄德亦能避千災
心誠悅，知輪迴，真非真虛非虛，一念真覺出離苦
靈則顯，明業苦，善非善惡非惡，百鍊千錘脫凡胎
