9. 斯文假面暴怒帝 斯文帥氣很專業，每天跟你說早。 平時溫良恭儉讓，如果踩到雷，馬上 驚天暴怒。 型態：小丑臉 10.清新 boy 身高約190，眉清目秀， 走路有種凜然感。 奇犽，蜻蜓點水般， 輕點地面，回望， 已不見人影。 禮貌微笑示意，你先請。 笑起來有電，很有魅力。 曖昧在意，無所不在。 型態：雲霧山林
留言
愛豐盛
2會員
74內容數
我是 愛豐盛 Krisma，也可以叫我 之期。熟練運用吸引力法則及顯化，豐盛的生活是日常。在《愛豐盛》會分享平日顯化的日常。歡迎討論區分享、交流。
愛豐盛的其他內容
2024/11/09
你不是公主病，
是女王命。
一 與友人H的對話截錄。
吸引力法則真的很妙，失聯12年的我們，再暢聊，彷彿你只是到附近，買個咖啡再回來，時間不曾在我們身上留痕跡，再看妳，多了太多、太複雜的情感，人與人間的相遇皆有意義，在這個時間點，了悟很多，以前不曾發現知道的。
原來，是來提醒我，獨特只因你是你
2024/11/09
你不是公主病，
是女王命。
一 與友人H的對話截錄。
吸引力法則真的很妙，失聯12年的我們，再暢聊，彷彿你只是到附近，買個咖啡再回來，時間不曾在我們身上留痕跡，再看妳，多了太多、太複雜的情感，人與人間的相遇皆有意義，在這個時間點，了悟很多，以前不曾發現知道的。
原來，是來提醒我，獨特只因你是你
2024/09/29
在此更新，最終與目的不符，剛好
手機更新，更新版各種不顯示，
想看新作可移至：
https://www.threads.net/@krisma.afflux
2024/09/29
在此更新，最終與目的不符，剛好
手機更新，更新版各種不顯示，
想看新作可移至：
https://www.threads.net/@krisma.afflux
2024/09/25
1. 沒聽懂，會出大問題
老闆說，把方案改好，再給他看一次，
沒改，直接方案就給客戶了。
這包，出得大。
2.對世界理解有限
駱駝長得像鳥，不能硬說牠會飛。
用3C，不是壞，它只是工具，錯誤的是，使用方法有問題。
假日有空，從早到晚滑手機，沒有設定
使用規則，隨性而為，眼睛會壞遲早而已
2024/09/25
1. 沒聽懂，會出大問題
老闆說，把方案改好，再給他看一次，
沒改，直接方案就給客戶了。
這包，出得大。
2.對世界理解有限
駱駝長得像鳥，不能硬說牠會飛。
用3C，不是壞，它只是工具，錯誤的是，使用方法有問題。
假日有空，從早到晚滑手機，沒有設定
使用規則，隨性而為，眼睛會壞遲早而已
你可能也想看
等了再等 終於圍上皇帝的雍容
城堡太小 令人窒息
等得久了 臉上多了一陣黑氣
A彷彿有點賠不是的意圖
没有風 烏雲未散
對面山
突然行雷閃電 山洪暴發
A狂吼着「走吧！不做你生意」
最後賠不是的是我
到別處碰上B
B優雅細緻 卻是個堵塞了的沙漏
悠悠
等了再等 終於圍上皇帝的雍容
城堡太小 令人窒息
等得久了 臉上多了一陣黑氣
A彷彿有點賠不是的意圖
没有風 烏雲未散
對面山
突然行雷閃電 山洪暴發
A狂吼着「走吧！不做你生意」
最後賠不是的是我
到別處碰上B
B優雅細緻 卻是個堵塞了的沙漏
悠悠
帥吧，我從以前到現在沒變多少我終究還是這麼的帥，我變化也沒多大，我不是光明會的複製人，我的DNA沒被光明會拿去做複製人，我幼稚園照片可愛國小很醜，國中很跩，高中很帥，我是帥哥一枚。
帥吧，我從以前到現在沒變多少我終究還是這麼的帥，我變化也沒多大，我不是光明會的複製人，我的DNA沒被光明會拿去做複製人，我幼稚園照片可愛國小很醜，國中很跩，高中很帥，我是帥哥一枚。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
不同類型的帥哥，你知道怎麼描述嗎？無論是立體的五官輪廓，還是他們自信的舉止。讓我們一起深入了解。
不同類型的帥哥，你知道怎麼描述嗎？無論是立體的五官輪廓，還是他們自信的舉止。讓我們一起深入了解。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
他知道自己名聲不好，雖然有大半應該是他那張臉的錯。
長臉、尖下巴、瞇瞇眼，留著兩撇又細又彎的八字鬍。膚色像泥土，還沒三十就有深溝似的法令紋和抬頭紋，起碼讓他再老了二十歲。
他知道自己名聲不好，雖然有大半應該是他那張臉的錯。
長臉、尖下巴、瞇瞇眼，留著兩撇又細又彎的八字鬍。膚色像泥土，還沒三十就有深溝似的法令紋和抬頭紋，起碼讓他再老了二十歲。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。