眼下剛好是最好的時機。
如果再放下去，讓妤卉看到那兩件明顯不是她的衣服，後果簡直不堪設想。所以我幾乎沒有猶豫，拎了籃子就走出房門。
一踏出到走廊，目光就直接跟洗衣機前的她對上。說起來我們見面的次數根本用手指頭就數得出來，但此時她的眼裡並沒有太多陌生，反而給我的感覺就像是知道我會出現一樣。
而我的確出現了，只是是來歸還物品的。
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隔壁牆的房客（8）鐵門與鐵窗
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神秘小房間
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這裡只適合旁邊沒有人的時後偷偷看喔。
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不夠不夠還不夠。
從一場場夢醒過來，然後迷糊地在床上睜開雙眼。
噢...我...我在哪裡？
裸身在棉被中，轉頭一看身邊是按摩棒與擦拭過愛液的衛生紙，內褲跟睡衣零散被踢亂在床榻上的邊緣。
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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Ｐ雜誌出刊後的週末，格外輕鬆。賴了床，醒來後，整理起家裡，做做家事。
忙碌溼透穿著的白褲子，當我抱著要洗的床單站在房子中心時，
瞬間停頓，想起了什麼，而後有午后的風吹來，我笑了笑。
忙完一切，連地板都拖了，便是浴室泡涼澡的時間。
在這個擠得下兩個大男人的浴缸裡頭，一個人顯得空了些。
雙手撐
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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「...老師，好髒。」
少女走進男人狹小的家裡，看見床單皺巴巴的灰色床鋪上，棉被像鹹菜一樣堆著，緊鄰床尾後方的黑色電腦桌上，散亂放著喝到一半的飲料、幾個空瓶和一些垃圾。
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