農業是許多文化和傳統的核心、但是農夫卻看天吃飯經常過著朝不保夕的生活、卻很少人關心、也許透過『皇榮果園 』的故事、能讓我們一窺這些堅守在這片土地的人心中的箇中辛酸。
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生活筆記
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2024/10/11
當心的律動跟不上生活的腳步時，難免會感到徬徨無依，不妨到海邊走一走每一次到海邊都會讓人感到祥和與安寧。
時而海浪拍打在礁石上發出浪濤聲，仿佛海洋正與大地在對話，時而海浪慢慢地撲在沙灘，發出輕柔的潺潺聲，像是正在與你喃喃低語，踩在柔柔的沙灘上讓人感到很療癒。
你有沒有也擁有過自己特別喜歡的海邊景?
2024/10/11
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2024/10/05
在一個小鎮上的角落、有個天主堂、天主教會這四個字高掛在、代表日本神社的鳥居上方卻絲毫沒有違和感、反而讓人有一探究竟的想法、一進入就是一條筆直的參拜道、新城天主堂的前身是新城神社、日據時期、1896年駐守新城的部隊裡、有一位日本士兵欺辱了太魯閣族的少女、引起族人憤慨同時也爆發多年被欺壓的仇恨、於是聯合
2024/10/05
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2024/10/05
跟友人一起到太魯閣燕子口旅遊，這裡也是錐麓古道的入口處，剛好看見許多人
正在辦理入山手續，聽說錐麓之美擁有國際級的景觀，壁立千仞驚險萬分的錐麓斷崖
是此生必遊的景點，但是因為太熱門了，據說入山申請往往需要一個多月的時間，
難怪將要進入古道管制大門的人，雀躍之情完全寫在臉上，進大門之後就是一
2024/10/05
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本書獲2020年OpenBook好書獎》
這本《尋找台灣味》於2020年5月初上市，網媒相關的宣傳以越南茶等東南亞篇章成為了主打。「在東南亞尋找台灣味」的意趣自帶光環，然而，身為作者之一，心中種有一股聲音吶喊著：「本書有一半的農業記事篇章是書寫臺灣，應該要把他們的亮點平衡宣傳才是。」
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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2004年的農村工作坊主題標定為「稻米與稻農之心」，一方面呼應聯合國提出的「國際稻米年」；一方面則是因為稻米這深具幾千年傳統，不僅是全球30億人口，尤其是亞洲地區賴以維生。稻米不僅意味著糧食，還意味著重要的文化，它總是出現在人們的各種生活、宗教的慶典，或是呈現在藝術裡頭。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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精華重點：
1.紀錄片特點：
由顏蘭權導演執導，拍攝1,800小時影像，最終剪輯成142分鐘
溫和但有力地描繪農民日常生活
呈現農業與文化、經濟、氣候變遷的密切關係
2.台灣農業面臨的主要困境：
農地零碎化，平均農地面積小於1公頃
農業人口高齡化，平均農民年齡超過65歲
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背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
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洪箱大姊的一生給了我三個重要的啟示：一是面對不公就要力爭。如她所言：「就算最後保不住地，至少我可以跟我的子孫交代，我們真的拚過了」。二是從她的言行，可深深體會身為農人的驕傲。三是生活在愈現代的農民愈幸福。如洪箱大姊有些薄田適地適種，耕種對了田間的農作物，再加上一群支持友善耕作的消費者就足以養家活口。
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看見農村的美、勞動者的真摯、百工的匠人精神，節氣更迭四時而生，循著古老的智慧，讓我們重新認識台灣！
出版緣起，因著2016與黃名毅攝影師合作了樹院子粉絲專頁一整年的節氣文，想到這是個持續且漫長的合作契機，才有了集結出版的想法。但好事多磨，這本攝影集終於完稿了。
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