「本來作為完成某個特定目的，而採納個一種手段，在長期使用過程中具備了某種自足和獨立性」
「有目的才有手段，但如果目的不存在，手段就獲得了某種自足和獨立性，形成了一種隱秘而強烈的慾望----癮」
「於是到最後，迫使你完成的不是目的，而是手段----手段本身成了目的。」
「手機的特定目的是為了讓生活與工作更加方便，增強人與人之間的互聯度。但在使用過程中，作為手段的手機的重要性愈來愈凸顯，你愈來愈離不開手機。」
「我們使用任何一個工具，都意味著某種通向自由之路，但反過來也會是通向奴役之路，你會被手段綁架。」
「你與手段之間不斷持續的合作，成為了一個生命體從0到1的生成過程---這個看不見的生命體成為了主體，曾經作為手段的那方，已經成為這個生命體不可替代，甚至是最重要的器官。」
「最初啟動合作的那一方，在整個合作體中，從主動變成了被動。」
這段討論，節錄自吳伯凡老師的認知方法論課程[1]，
引發了我對「器官」的重新認知與深度思考。
讀這篇文章的途中，我想起了2012年大學四年級時，
當時參加了中研院數學所舉辦的暑期研習，
主題是訊號處理。當時的研習，
有幸安排了大家到位於台北101的Google 辦公室參訪，
當時聽完演講後，我問了當時演講主持人一個問題：
「Google 有沒有在研究侵入式的穿戴設施？」
我當時想的侵入式的穿戴設施，是例如人造眼球，
人造手臂等等，能夠讓人類變得半人半機器的設施。
而當時主持人的回答我印象相當深刻，他說：
「智慧型手機真的就不算是侵入式的穿戴設施嗎？」
這個回答激起了我的思考。的確，智慧型手機，
替代了我們的眼睛，我們看網路上的圖片影片，
比去看這個真實世界的時間多了太多太多。
智慧型手機替代了我們的口舌，
透過打字打電話的方式溝通，逐漸取代了面對面人的溫度。
智慧型手機替代了我們的耳鼻，
餐廳好不好吃不再是親自去品嚐，而是先上網看看評價；
演講有沒有啟發不再是親自去聽去想，
而是先看看知識型Youtuber怎麼評價；
電影好不好看不再是親自去電影院感受，
而是透過「一口氣看完」系列知道個大概，
就覺得這電影沒什麼，導演程度差。
智慧型手機與網際網路本身帶來了便利，
我們與各種內容的距離變得無限得小，
於是智慧型手機成為了你的器官，
一種只對他人的感受才有感受的器官，
於是你放棄了你的眼耳鼻喉舌，
成為了半人半機器，或者全身都是機器的怪物。
Reference
[1] 吳伯凡 - 認知方法論 - 认知与异化 1 | 手段和目的之间是什么关系?
