救儿子的肾被妻子给白月光
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2025/01/20
我和叶南辰结婚后的第五年,叶南辰求而不得的白月光唐宁回来了。
我们的婚姻开始慢慢的有了裂痕。
叶南辰开始时不时的放我鸽子。
第一次放我鸽子是在我拿到设计奖的当天,叶南辰说要为我庆祝。
结果唐宁人回来一个电话叫走了他。
第二次放鸽子是我的生日,蜡烛插上,我还没有许愿。
唐宁又是一个电话叫走
2025/01/20
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2024/12/17
我拨通了女友姐姐的电话:“姐,我愿意和你结婚。”
我和女友约定好感恩节去领证,一连八个电话她都没来。
【别烦我,忙着呢!】
等待间,我看到她助理发的朋友圈,照片里她们亲密无间,一起吹灭蛋糕上的蜡烛,仿佛就是天生一对。
配文:悠悠能来陪我过生日,就是上天赐予我的最好生日礼物!
我打电话质问女
2024/12/17
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2024/12/12
谈了一天的男朋友车祸失忆了。
病房里,他茫然问我:
「你是谁?」
我其实在答应和陆宴在一起的下一秒就后悔了。
毕竟我是个男的。
于是我脸不红心不跳地撒谎。
「你好兄弟。」
陆宴冷笑一声,一把将我按在病床上,声音发狠:
「陈术,我说过的,你要是骗我,你就死定了!」
1
刚下课我就收
2024/12/12
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「你是谁?」
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

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文:柚子貍
離世溝通常見的情況是,主人放心不下,牽腸掛肚,讓毛孩的靈魂欲走還留,但今天遇到這個個案比較特殊,是家人出了點狀況,換離世毛孩牽腸掛肚,回家看看。
來做溝通的主人,父親癌症末期,生命進入倒數計時,恰巧這時家中毛孩無預警突然走了,主人錯愕難過之餘,很想知道寶貝是不是替自己的爸爸擋了災?
但

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咖啡廳裡擠滿了來參加開幕酒會的客人;原本這些親友高高興興,前來慶賀老闆開業的,現在卻因為發生割腕事件,客人紛紛湧到廁所這邊來,或哭泣、或唾罵、或搖頭嘆息…大家的行徑雖不一致,同情的眼神卻不約而同,望向地上橫躺血泊中的婦人。

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長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

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新四大寇---(10)
"大夫,聽說您是華山最有名的醫國聖手,您一定要想辦法救我丈夫."一女子跪求.
"我盡量吧,不過為何有一把刀插進你丈夫肚子?"大夫疑惑.
"我們夫婦倆行經山道,被山賊搶劫,我丈夫不從,被捅了一刀,山賊就一哄而散了."
大夫覺得有些蹊蹺,但因有金元寶可拿,就不加過問的醫治了.
男

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貓寶貝就像是我的兒女般,從決定接手領養的那一剎那開始,無論長相外觀,毛色體型或是叫聲等,我都全然接受.是獨一無二的存在,也是我的家人. 所以,可想而知的是,當貓寶貝出現身體健康異常,甚至是生病時,心情就好比被一座山壓著般的沈重.
小美女,當你呼吸不過來時,我的心也跟著碎了!!
總覺得平常的日子很舒服

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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

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據說人死的第七天,晚上會回來家裡見親人的最後一面。我是家裡的獨生女,從小便不相信鬼神說,於是對於這些都覺得是無稽之談,直到堂姐結婚之後。
堂姐是個大美人兒,如果說要找一個合適的男人嫁了,她身邊簡直就是一大把,可她偏偏選了一個喪過偶的男人,她好像還非常愛他!
聽說度蜜月的時候姐夫給姐姐買了一份

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興許是因那默默無言且無以名狀的眼神交流,方若彤確信自己定是某根筋不對,於是將此名來路不明卻鮮血淋漓的男人,帶回家裡。
幸虧此時,家中唯二的成年人──其一是她的姑姑──方筑韻,因自身長年生病的母親──倪芊然,昨日為回診醫院施打癌症藥物之日,早於當時便攜其住院,進行陪同治療。
然而方才於應下男子協助

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