圖，Sloane MS 3847，是所羅門魔法相關的手稿，講述各種魔法的施作方式。
例如第16節：這是一個與捕魚有關的魔法，重點在於使用星象（月亮在水瓶座）和天使的名字來引導魚群。
手稿中提到「天使的名字」（noia Angelorum Aquarii），意思是唸出水瓶座的天使名字，當中並未列出具體的名字。
多數魔法書都假設讀者已經熟悉某些咒語或能從其他來源找到具體的唸誦方法，雷同於《Heptameron》或《Picatrix》這類的占星魔法書，經常包含這類儀式中應唸誦的咒語。
既然看到捕魚的魔法，
我們這就來逐步解析，
聊聊施作魔法的邏輯吧！
【為什麼不用雙魚座來捕魚呢？】
手稿中選擇以月亮在水瓶座的星象與天使來施展捕魚魔法，既然跟魚有關，那為何不用雙魚座呢？我們可以從捕魚的儀式中，分析當時的背景因素：
神話的象徵
雙魚座與愛神阿芙蘿黛蒂（Aphrodite）和其子愛洛斯（Eros）的故事有關。希臘神話故事中，他們曾在逃避巨人提豐（Typhon）的追捕時，化身為兩條魚並跳入河中逃脫。魚在遭受威脅時會迅速游走以躲避危險，這樣的自然行為使得雙魚座的神話意象更加傾向於「自我保護」和「逃避」的特質，而非捕獲或控制魚群的能力。
水瓶座與伽倪墨得斯（Ganymede）的神話有關。他是以美貌著稱的特洛伊王子，後來被宙斯帶到奧林匹斯山，成為專為眾神倒水的侍者。因此，水瓶座的符號是一名持瓶將水倒出的侍者形象。捕魚儀式期盼增進對水中生物的控制或影響，為眾神供水服務涉及到「水的流動與控制」，這種「操控水」的意象顯然更符合儀式的主題。
另外，水瓶座在巴比倫星座中，也與代表著智慧、掌管淡水和生命賦予者的水神恩基（Enki）有關，進一步強化了水瓶座作為「控制水」的角色，可能比雙魚座的象徵更加適合捕魚儀式。
魔法的質性
1. 水是魚的自然棲息地。使用水瓶座可能是強調捕魚儀式中象徵「水的力量」，選擇環境的力量而非魚本身。
2. 水瓶座在占星術中屬於風象星座，與智慧、創新和非傳統的力量相關。捕魚活動可能需要某種特別的智慧或能力，這些能力與水瓶座的特質更匹配。換句話說，捕魚的目標不是依賴魚的象徵（雙魚座），而是依賴一種智力或技術的干預（來自水瓶座的象徵力量）來操控魚群。
雙魚座雖然本身就是兩條魚的符號，但它在占星學中常被認為是一個與靈性和情感有關、被動的、夢幻的星座。這意味著雙魚座可能更適合靜態的內省和感知，與實際的「捕魚行為」沒有直接關係，相較之下，水瓶座侍者主動的「倒水」可能更符合捕魚這種需要操作和行動的儀式。
3. 文藝復興時期的魔法概念，認為在捕魚活動中，水瓶座的天使具有特殊的力量或能力來控制水中的生物，中世紀或文藝復興時期的魔法是根據具體的天使或星座的力量來進行操作，而非單純依賴星座的象徵。
現實的考量
從季節和農林漁牧的背景來看，水瓶座所掌管的時間（1月20日至2月18日）在歐洲的許多地區屬於冬季的末尾，這確實是一個捕魚相對困難的時期。冬季的氣候寒冷，河流、湖泊甚至海洋的部分水域可能因低溫結冰而影響漁業活動，特別是在捕魚技術和設備相對簡陋的中世紀歐洲，面臨更多的限制從而發展出能「突破自然限制」的魔法儀式。中世紀的魔法常常試圖通過超自然力量來解決人們面對的現實問題——比如農業困難、季節性漁獲的減少等等。因此，這段與捕魚有關的魔法儀式可能正是期望通過占星和魔法的幫助，增加冬季捕魚的成功率。
手稿的內容
在研讀任何手稿的內容時，都需要多方參照，若對單一文本的理解覺得不對勁，就要去參考其他文本，因為抄寫員的理解錯誤、抄錯過程的紕漏，這類的現象在手稿探究中並不少見。
