望神 在光明之中,遍佈祈禱。 在祈禱之中,十分渺小。 於內心忠誠禱告。 虔誠的,善良的,祈禱著。 妄神 在黑暗之中,盛開荊棘。 在荊棘之中,盛開哭喊。 於哭喊之下,掩蓋痛苦。 無妄的,虛妄的,祈禱著。 神明的拯救。 忘神 在一切悲痛,無心之時。 在絕望無力,目光黯淡。 忘了,忘記吧。 醒來吧。忘記吧。 死去吧,醒來吧。
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彌生雪的沙龍
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一切所以,又或者其他,但誰又明白? 奧妙中的無知,盛大中的秘密。
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2025/03/08
看到這個人的現時動態想到的。
白日,因現實而無法行動。
行動,因現實與夢想不同。
不同,因現實被沉眠餘底。
餘底,因夜晚中悄然綻放。
綻放,因渴求與希望達成。
最終,敗於現實鎖夢於心。

2025/03/08
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2025/03/04
1
風在吹心在亂。
印在誰身,散在誰心。
轉眼雲煙,物是人非。
如同風亦是風。
2025/03/04
1
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2025/02/22
他,腳上無鐵鍊。
她,腳上有鐵鍊。
他,以放任學習。
她,以嚴格學習。
他與她喜歡風景。
他與她喜歡夜空。
他與她喜歡下棋。
他與她喜歡對方。
......
但 腳上的鏈條是警告與束縛。
雖然可以到遠方,但還是有距離。
她不願他,因鐵鍊留下。
他不願她,因鐵鍊困住。
所以,砸碎了鐵鍊。
奔跑,喘氣,
2025/02/22
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本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。

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背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價
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身為無神論的我 在這個月開始信神了,因為我需要一個照看著我的存在。
雖然,我其實不是不信神只是只有在運氣不好的時候才會怪罪天上的不存在。
但在越長越大之後發覺到,人必須要有信仰,用於保持理智
(對不起,但是那個石像有點醜)
而我現在則是在自我修行的途中,目前每天去土地公拜拜,已經持續了8天左

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耶和華從天上垂看世人,要看有明白的沒有,有尋求神的沒有。你們叫困苦人的謀算變為羞辱;然而耶和華是他的避難所。。。愚頑人心裡說:沒有神。他們都是邪惡,行了可憎惡的事;沒有一個人行善。。。

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這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。

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耶和華啊,你為什麼站在遠處?在患難的時候為什麼隱藏?耶和華啊,謙卑人的心願,你早已知道(原文是聽見)。你必預備他們的心,也必側耳聽他們的祈求。

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求神助,要先自助!
拜拜完成後,就跟神明881了嗎?
拜好之後應該要將自己與神明的承諾先落實在生活日常,這才是積極的作為。
自己要先有動作,時時的覺察自己的身心靈;人在做,天在看→神明看到你是真心的,才會出手幫你的!
把祈願圖放在你每天最頻繁看到的地方、最常攜帶的工具,幫助自己將祈願強化實現

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