《梅雨詩組》 楊萬里 王建 范成大 戴復古
- 高下田疇水鬥鳴，泥深路滑不堪行。請君聽取行人語，只個愁聲是喜聲。
- 雨裡雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。婦姑相喚浴蠶去，閒看中庭梔子花。
- 晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
- 雨過山村六月涼，田田流水稻花香。松邊一石平如榻，坐聽風蟬送夕陽。
雨聲未歇，踏過溪流上斜欹的板橋。幾聲雞鳴自零散農舍間逸出，恍若寂寥天地裡迸落的清亮音符。溪畔竹影搖曳，流水泠泠，村路在雨霧中迤邐隱現。浴蠶時節已至，村姑相呼的嗓音穿過濕氣；而庭中梔子花兀自綻放，於喧忙之外，靜靜吐納一院清芳。
晝間田壟鋤影起落，夜裏燈下績麻聲聲。男女老少各司其職，撐起日子的重擔。桑樹蔭下，垂髫稚子尚不解耕織辛勞，卻已俯身沃土，以柔嫩指掌撥開泥壤，稚嫩地埋下青瓜籽粒。
六月雨霽，山野沁透新涼。無垠水田漫溢淙淙流響，稻浪初花，暗香浮動如絮。我獨坐松畔一方青石榻上，聽晚風牽引蟬聲悠長，凝望夕陽熔金，一寸寸沉入稻海盡頭。暮色四合時，風蟬猶吟唱著天地間最澄澈的餘韻。
唐代詩歌用語較典雅，宋代文人開始大量吸收市井口語入詩。楊萬里（江西吉水人）的詩以「活法」著稱，擅長捕捉生活化場景與方言，如「只個愁聲是喜聲」中的「只個」就是典型的口語表達。
「只」在此為指示代詞（非副詞），相當於「這」；「個」是量詞泛化的用法（類似「這個東西/這種情況」）。合起來意指「這一種」「這般」。書證：代詞。這；此。《敦煌變文集·歡喜國王緣變文》：“金殿乍聞皆失色，只言知了盡悲傷，咸賀有於能平正，也被無常暗取將。”元無名氏《陳州糶米》第一折：“你的銀子本少，我怎好多秤了你的，只頭上有天哩。”
「此」，本字，發音 tshi2 -> 齒擦音組tsh-, ts-, s- 遞變！ tsi2, 這個音就是 「只」字文讀切音！另外變音是「者(tsia2)箇」，俗寫「這個」，成為現代用字！這，tsia2 切音！ 白音 tse7!
宋代文獻中，「只個」多見於南方文人作品，與楊萬里（江西）、范成大（江蘇蘇州）、戴復古（浙江台州）等籍貫吻合，反映當時江南、江西的方言習慣。除楊萬里外，其他宋人亦常用「只個」：陸游（浙江紹興）：「只個逍遙是水仙」（《漁父》）。禪宗語錄（反映口語）：「只個心心心是佛」（《景德傳燈錄》），證實其為宋元口語高頻詞。
「只個」是宋元時期江南地區的方言口語詞，在楊萬里等南方詩人筆下成為接地氣的文學表達，既保留生活質感，亦承載地域文化印記。時至今日，在吳語、贛語中仍可找到其音義孑遺。
此篇吟唱，以現代用詞「這個」取代，來接地氣！最後一首，戴復古，在目送夕陽，風曳蟬鳴中，完成此組詩的生命洗禮！
