《火鳳燎原》給了郭嘉「決策之王」的稱號。
很妙。決策就是判斷，決策之王表示郭嘉總是能做出正確的決定。這其實不容易表現，三國演義的諸葛亮都不是善決策的人。
為啥？所謂正確的決策，是用結果的順利與成功回推。
《火鳳燎原》的郭嘉，常常在處理大量的情報資訊公文，並做出分派。但這樣的場景並不容易跟「成功的決策」相連。甚至讀者更容易感受到的，是郭嘉在「軍事如麻」中那個生病過勞死的印象。
決策之王的代價。
不過陳某之所以厲害，就是他不會只用一個「點」來說事。
有勇無謀不只呂布，文醜張飛皆如是。
關於決策這件事，從城下一聚篇就展開了。
陳某從「算」開始說起。
謀士，就是整理收集來的情報，計算可能性與變化……算了幾百種可能，總要有人來決策，該如何應對。就算諸葛亮跟司馬懿算出了「城下一聚」，負責決策的袁紹也沒當一回事。
除了表現傳說中袁紹的優柔寡斷，其實也鋪陳著「袁方不在」的問題。
而我也到最近才明白，最高階的決策能力是什麼。
最高決策者本來就不是軍師，不是謀士。是君主。《火鳳燎原》裡頭，其實只有一個人到達了那個高度：曹操。
最高階的決策能力，就是「相信別人的判斷」。
高個屁，無知無識被詐騙的，不就是相信別人的判斷嗎？
正如開頭所說，決策能力建立在「結果的成功」。
《火鳳燎原》的曹操，能容人，能用人。反觀劉備靠的卻是「相人」。說來這應該不是刻意的設計，但師爺給你分析一下。相人憑的不是直覺，也是大量情報累積歸納的一種統計學。
重點是，這門統計的目的，在於判斷這個人的「可信賴度」。換個角度說，即是兩漢選官的代表性制度「舉薦」。
人品好，當官一定好。
但曹操容人用人靠的是什麼？靠他判斷這個人有沒有「才」。判斷這個人的判斷，能不能「用」。雖然宋朝科舉也是要查身家的，但考校對方的才能，遇事的論述，跟曹操的用人法是不是反而相似許多？
超世之傑非常人，讚讚讚，曹阿北是神。（反串要註明？）
其實這樣的用人套路，漢武帝劉徹就開門了。
雖然是一個依靠皇帝英明神武來建立的制度，但也確實帶來了一時的繁榮與昌盛。
最後，所以《火鳳燎原》的決策之王應該是曹操，不是郭嘉？
第一是說，曹操在火鳳基本上是個「幕後角色」。而且是個歐吉桑，不是八奇這一輩的。
第二則是，在「判斷相信他人的判斷」這方面，郭嘉也有大戲份。
郭嘉相信的，正是誰也不相信的二公子司馬懿。其他人不相信的，是司馬懿的人品。而郭嘉相信的，是司馬懿的能力。
在決策中，這並非絕對的公式。
不過我們知道，郭嘉終究會贏。死了也會躺贏。
