意通者短篇:6532和火世界第二章

更新 發佈閱讀 6 分鐘


火世界20978(前期)1:3


6532和村長以及世清一起走向了村莊南邊的洞穴,也就是有著“火刑刃”的畫作所在位置


6532說道:「村長,那幅畫給世清拿著真的沒問題嗎?」


村長看著6532笑著說道:「你可是我們尊貴的客人布卡蘿勒哈,怎麼能讓你背這麼重的東西呢?」


6532帶著遲疑說道:「呃,好吧」


6532說完繼續朝著洞穴走去,已經在不遠處,預計只要再10分鐘就能到達了


到了洞穴中,果然有一幅畫著火刑刃的畫作擺在那,而且和世清拿的畫作相差無幾


村長看著6532笑著說道:「那個布卡蘿勒哈,你要這幅畫做什麼?」


6532看著村長說道:「當然是要找到火刑刃啊,那麼可以先把畫給我嗎?」


村長說道:「當然可以。」


村長一邊說著一邊把世清的畫作遞給6532,6532拿到畫作後,走到了洞穴中的畫作前


突然6532轉身看著村長說道:「村長啊,我怎麼知道你沒有在這幅畫上做手腳呢?」


看著村長驚慌失措的樣子,6532更加確定,村長肯定對這幅畫做了什麼手腳。不過很快,村長就鎮定下來,上前拿走6532手上的畫


6532退後一步向村長說道:「現在,站在那幅畫前」


村長顫抖地說道:「是的」


看著村長站在自己指定的位置,且沒有發生任何事,6532不禁懷疑,難道是自己多心了?


6532在村長站好後朝著畫作恭敬地說道:「偉大的意通者之父,請為我們指明方向」


在6532說完後,畫作散發出奇異的紅光,並開始消散,顯現出後面隱藏起來的另一個洞穴。6532看著,欣喜若狂,突然,一把燃著火焰的劍刺穿他的胸膛


啊——!


6532尖叫道,跪倒在地上,他回頭發現,攻擊他的人是世清


而這時,村長回頭看著6532帶上邪笑說道:「果然,平時隱居深山、自給自足的神醫布卡蘿勒哈怎麼會來我們這村莊呢?其中一定有問題」


6532看著村長驚恐地說道:「難道你⋯⋯」


村長說道:「對的!從你進來村莊,我就開始設計。雖然你在昨晚有察覺,但太晚了,意通者」


6532害怕地說道:「你怎麼知道的!!!」


村長看著世清說道:「難道你不好奇,為什麼世清的頭髮是白色的嗎?那當然是因為他是界旅者的後代啊」


6532驚訝說道:「那他為什麼不能穿越世界?」


在旁的世清聽完,憤怒說道:「當年那位界旅者因為怕他在別的世界做的事情被其他像你一樣的意通者或界旅者知道,把我們穿越世界的能力封印起來」


看著憤怒的世清,6532淡淡地說道:「所以你們設計陷害我是因為想要尋仇?」


村長帶著更深的笑意說道:「哈哈哈,如果真是這樣的話,我們也沒必要帶你去這洞穴,反正在村莊中,我們不管做什麼事都不會受到懲罰」


6532說道:「難道你們是想要火刑刃?!」


村長看著6532說道:「聰明,沒錯,我們需要火刑刃來完成統一周邊小村落的目的,畢竟這樣才能成為你們所謂的國家,讓我享有更高的權利」


6532大聲說道:「不可能,你們不可能抵抗得了火刑刃的烈火!」


村長帶著瘋狂的笑聲說道:「哈哈哈哈哈,當然我不行,但如果是“世清”就不一樣了。他留著我們種族的血和界旅者的血,那麼他是不是可以輕鬆拿起火刑刃呢?」


6532看著村長憤怒說道:「絕對不可能,他這種雜種怎麼可能拿起?」


6532說完,看到了世清陰沉的眼神就知道,他賭對了


世清看著6532,朝著村長說道:「既然他不相信,那麼我就拔給他看好了」


村長看著世清陰沉的眼神,也知道了,這時候他不管說什麼,世清也不會聽


此時世清又說道:「就讓這位意通者,看看雜種的力量比不比得上純種」


說完他走進了在畫作消失後顯現的洞穴,而村長則是拖著6532緊跟其後


洞穴最深處,一把火紅色的劍豎立著,上面還殘留著未乾的血跡


世清看著,興奮地說道:「看啊,這把劍已經存在了327年,當時屠殺人時留下的血跡還在欸!」


村長帶著震驚說道:「對啊,果然是傳說中的武器,世清快拿起就離開,這裡很快就要關上了」


世清趕忙拿起劍跟在村長後,事實如他所料,這把劍果然不會燒掉他,但他好像忘記了一件事


「哎呀,這麼快就要走啦?」


6532的聲音從身後傳來,在前頭的村長轉頭憤笑著說道:「對啦,你就永遠留在⋯⋯」


咻——!


村長話還沒講完,一顆燃燒著黑色火焰的子彈貫穿他的腦袋


世清驚恐地舉著劍,轉身對著剛治療好自身傷口的6532,他的手上正拿著一把看起來很詭異的手槍


6532說道:「你啊,可真是大意了,難道你祖先沒告訴你,我們這些意通者或界旅者可以使用特殊道具或力量嗎?當然如果你的祖先是罪犯的話就另當別論」


世清舉著劍憤怒說道:「你別亂說,我可是這世界唯一留著兩種血液的人!」


6532又接著說:「當然,所以才會有你這種,愛慕虛榮的後代」


世清已經被憤怒沖昏了頭,舉著火刑刃朝著6532砍去


咻——!


6532又射出一發子彈,貫穿了世清的心房,可能世清到死前都不知道自己是怎麼死的吧


6532嘆氣道:「唉,真麻煩,早知道就選一些資料比較明確的世界,不過現在也可以依照任務交差了」


6532拿起了火刑刃放進裝了能力珠和一大堆雜物的小背包中


咚咚!


隨著清脆的咚咚聲,在小背包中,偌大的火刑刃開始縮小,最終變成2顆偏紅的珠子


「兩顆能力珠!比任務所需的多了一顆,交上去應該可以得到更多報酬,太棒了!!」


6532笑著走出了洞穴,畢竟平時可沒太多這種大豐收的機會



留言
avatar-img
小說家玶!
1會員
19內容數
我是一位新進的小說家
你可能也想看
Thumbnail
  好不容易獲得的喘息卻又是另一個事件的開端。   同時他們也為了未來增加自身的能力,慢慢釐清現況。   準備前往 火神"Hephaestus"所統治的國度。   下集   第十五章 啟程
Thumbnail
  好不容易獲得的喘息卻又是另一個事件的開端。   同時他們也為了未來增加自身的能力,慢慢釐清現況。   準備前往 火神"Hephaestus"所統治的國度。   下集   第十五章 啟程
Thumbnail
將浸入那散發著強烈氣息的根斬斷後,那綿延整個空間、且帶著不似正常生物生氣的根鬚,很快地就散去了所有的氣息,變成了自己所看不太清楚的物體。幾乎是同時,深入這座位於變異大樹下的遺跡的他們,就聽到迴盪在這個古老空間的其他聲響。
Thumbnail
將浸入那散發著強烈氣息的根斬斷後,那綿延整個空間、且帶著不似正常生物生氣的根鬚,很快地就散去了所有的氣息,變成了自己所看不太清楚的物體。幾乎是同時,深入這座位於變異大樹下的遺跡的他們,就聽到迴盪在這個古老空間的其他聲響。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
  他沒有餘力去思考,為什麼前天向他親切問路的旅人,如今卻帶著全副武裝的同伴衝進他的「村子」。   伊爾德維人沒有村落的概念。這是一個「家」,一個「伊瑣」、「肋骨的上方」。   他們循著自然規律,從一塊溫暖乾燥的山凹,到一處河土鬆軟的濕地。整個「菲思古德」就是他們的「家」——
Thumbnail
  他沒有餘力去思考,為什麼前天向他親切問路的旅人,如今卻帶著全副武裝的同伴衝進他的「村子」。   伊爾德維人沒有村落的概念。這是一個「家」,一個「伊瑣」、「肋骨的上方」。   他們循著自然規律,從一塊溫暖乾燥的山凹,到一處河土鬆軟的濕地。整個「菲思古德」就是他們的「家」——
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
少年回到了熟悉的地方
Thumbnail
少年回到了熟悉的地方
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
「它的意思是:『汝欲和平,必先備戰』⋯⋯你還是聽不懂嗎?簡單地說,就是我努力讀書,是為了心平氣和地跟爛人對話;我努力鍛鍊,是為了讓爛人跟我心平氣和地對話。」
Thumbnail
「它的意思是:『汝欲和平,必先備戰』⋯⋯你還是聽不懂嗎?簡單地說,就是我努力讀書,是為了心平氣和地跟爛人對話;我努力鍛鍊,是為了讓爛人跟我心平氣和地對話。」
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News