路邊的小草、路邊的小草
你可否願意聽我的心事？我身為一個愛國愛友的人
我為了大義跟康爹扯破臉
現下好友藍大俠重回故土
他不知道康爹的賣國求榮
只知道曾誓言君君、臣臣
但是，也可得君是明君呀
臣，像我，就是一個奸臣
不如小藍，那麼盡忠報國
我慧眼識忠奸，不淌渾水
也不願意藍大俠守著死禮
要知道，識時務者為俊傑
康爹都不康爹了，要訣別
不忠一君，擇為民謀福者
是吧？草兒今往哪邊倒？
留言
生活的所在
43會員
820內容數
我寫，故我在。我讀，故我在。
生活的所在的其他內容
2025/08/10
苛男苛男
我的親衛你別偷懶打混
有緣才跟隨我回到故土
話說交給你保管的饅頭
消失的速度也太快了吧
一天的配給有三顆饅頭
如果我們還沒登場上戲
饅頭就沒了，會無糧呀
還沒復出時要拮据度日
不然局勢現下不知如何
偉大人貌似跟聖上鬧掰
但偉大人一肚子滿壞水
實難說他有沒設計成分
2025/08/10
苛男苛男
我的親衛你別偷懶打混
有緣才跟隨我回到故土
話說交給你保管的饅頭
消失的速度也太快了吧
一天的配給有三顆饅頭
如果我們還沒登場上戲
饅頭就沒了，會無糧呀
還沒復出時要拮据度日
不然局勢現下不知如何
偉大人貌似跟聖上鬧掰
但偉大人一肚子滿壞水
實難說他有沒設計成分
2025/08/10
小藍小藍
不介意我這麼稱呼你吧
畢竟我現在是個大人嘛
我覺得你說的很有道理
我們畢竟在創作者筆下
我們要乖一點才有戲份
因為你好不容易又出現
萬一說話不好聽被賜死
無異於跑龍套的領便當
要知道你可是開篇始祖
如今卻生死未明在詐屍
小藍，你可得好自為之
自求能上戲場名揚四海
2025/08/10
小藍小藍
不介意我這麼稱呼你吧
畢竟我現在是個大人嘛
我覺得你說的很有道理
我們畢竟在創作者筆下
我們要乖一點才有戲份
因為你好不容易又出現
萬一說話不好聽被賜死
無異於跑龍套的領便當
要知道你可是開篇始祖
如今卻生死未明在詐屍
小藍，你可得好自為之
自求能上戲場名揚四海
2025/08/10
偉大人偉大人
你不是說要幫忙我復出
怎麼去跟肖肖生密謀啥
讓我永遠不能回桃花谷
我的生死可非你說的準
我看八成寫出我們的人
現在也忘記當初的心計
所以讓我們來搞亂戲碼
然後幕後寫手就不負責
推給筆下角色要她如此
唉唉唉，這是啥世道？
書中人越來越不好混水
不但要過好書內的世界
2025/08/10
偉大人偉大人
你不是說要幫忙我復出
怎麼去跟肖肖生密謀啥
讓我永遠不能回桃花谷
我的生死可非你說的準
我看八成寫出我們的人
現在也忘記當初的心計
所以讓我們來搞亂戲碼
然後幕後寫手就不負責
推給筆下角色要她如此
唉唉唉，這是啥世道？
書中人越來越不好混水
不但要過好書內的世界
你可能也想看
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
「藍公子日前在那霸共管區令人驚嘆不已的傑出表現，連我在浦添都有所耳聞，名聲直逼北山國的肖日公子。聽說藍公子也是來自北山國，貴國真是人才濟濟啊！」
櫻慕塵還未和藍自強打招呼，戴靡就冷不防丟出這段話。
小強心中一震差點被嚇到。
「藍公子日前在那霸共管區令人驚嘆不已的傑出表現，連我在浦添都有所耳聞，名聲直逼北山國的肖日公子。聽說藍公子也是來自北山國，貴國真是人才濟濟啊！」
櫻慕塵還未和藍自強打招呼，戴靡就冷不防丟出這段話。
小強心中一震差點被嚇到。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
「不知為何，我總覺得對公子有股熟悉感。」
小強還來不及、也不知道該如何反應，千繪夜已經繼續說下去了。
「公子讓我想起一位僅見過幾次面的故人。」
小強只能走一步算一步，先故作鎮定的反問：「此話怎講？」
「公子和那位故人一樣都學識淵博，也都有不少奇思妙想。」
「不知為何，我總覺得對公子有股熟悉感。」
小強還來不及、也不知道該如何反應，千繪夜已經繼續說下去了。
「公子讓我想起一位僅見過幾次面的故人。」
小強只能走一步算一步，先故作鎮定的反問：「此話怎講？」
「公子和那位故人一樣都學識淵博，也都有不少奇思妙想。」
10
就算再怎麼白目不會看臉色，傻瓜都能聽出此話中蘊藏慍怒。
幸是這尊看在林槭的份上也不好繼續招惹，終是肯收斂點妖氣，煩是煩在一樣嘴碎個不停，不再單挑他們的閒家事，倒是將靶使在不知哪位仁兄大哥大姐的八掛上了。
直至抵達目的地，除了大姑姑，所有人下車才終是能好好喘口
10
就算再怎麼白目不會看臉色，傻瓜都能聽出此話中蘊藏慍怒。
幸是這尊看在林槭的份上也不好繼續招惹，終是肯收斂點妖氣，煩是煩在一樣嘴碎個不停，不再單挑他們的閒家事，倒是將靶使在不知哪位仁兄大哥大姐的八掛上了。
直至抵達目的地，除了大姑姑，所有人下車才終是能好好喘口
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
「你果然是藍哥哥！」
小強隔了半晌回過神來，才發現自己居然犯了個愚蠢的錯誤，被心恬擺了一道。
「趙虎就是肖風大哥吧？」這才是心恬真正想知道的。
再裝下去就是自取其辱了，小強只能苦笑著點頭。
眼下兩人身處集會所中一個小小的會議廳，並沒有旁人在場
「你果然是藍哥哥！」
小強隔了半晌回過神來，才發現自己居然犯了個愚蠢的錯誤，被心恬擺了一道。
「趙虎就是肖風大哥吧？」這才是心恬真正想知道的。
再裝下去就是自取其辱了，小強只能苦笑著點頭。
眼下兩人身處集會所中一個小小的會議廳，並沒有旁人在場