《1984》讀後:當真相被重寫,自由只剩反抗

更新 發佈閱讀 4 分鐘
vocus|新世代的創作平台


一直以來,我都保持著閱讀的習慣。前陣子一口氣讀完了近代三大烏托邦小說:《我們》(We) — 札米亞金(1924)、《美麗新世界》(Brave New World) — 阿道斯·赫胥黎(1932),以及最讓我震撼的那一本 — — 《一九八四》(1984) — 喬治·歐威爾(George Orwell)。

近年越發少看小說。多數時候一頭栽入存在主義的世界,過往那些難以下嚥的理論跟毫無故事性的論文型著作突然變得清晰易懂,所以更加的把自己埋在裡面。

看了不少哲學著作,有時候你求知若渴的就怕漏了一些什麼,你急切的想找更多理論支持你對世界的理解。然後從這一本到下一本,有完全相同的概念也有些許的關聯,但你就是不想錯過一丁點。

然後我某天不知怎麼的查到這本書,Kobo Plus 居然有,而且翻譯的不錯,開始讀之後兩天直接啃完,根本不想留下懸念。

很少被一本小說震撼成這樣。

我們所知的一些都不是真的。你所相信的一切都是刻意為之。過去可以被變造,記憶可以被篡改。你的心靈和信仰乃至理念和想法全部都可以被監視被塑造。

《1984》某種程度上是一部預言書。放在某些極權國家則是一部危險至極的禁書,然而它卻真實的描繪了某些世界,在我的理解下最接近的應該是北韓。

它沒有所謂的拯救和希望,沒有世人幻想的經典小說情節,沒有誇張浪漫的英雄主義,在你眼前文字的字裡行間,你只剩一股純粹的恐懼,這一切或許終將成為現實。

歷史被篡改是無庸置疑的。你所熟知的任何歷史,也許根本從未存在過。永凍層裡頭的猛瑪象和深埋地底的恐龍化石、太陽系、宇宙、黑洞,還有我們所熟知的所有理論、氣候暖化、能源危機、人口過剩等等,也許是被精心算計,被組織過的,被美化過的,卻都是假的。

2+2=5,你怎麼能確定5是5還是4?我們賦予了4是4的意涵,就等同於我們賦予了邪惡是邪惡的意涵,善良是善良的意涵,心靈和語源如何被塑造,最終決定我們對世界的理解。

不禁令我想起維根斯坦所說的「我語言的界限,就是我世界的界限。」

 “The limits of my language mean the limits of my world.”

大洋國對語源的變造,忠實地實踐了這個概念,進一步改變人民對事物認知的視野。

《1984》是一部經典中的經典,它把我一直以來的對於「定義」和「歷史變造」的想法具現化成精準到不能再更精準的文字。

結論是,自由意志是不存在的。

自由即奴役,無知即力量。

這本書讓我接連幾天陷入深沉的思緒。

我們所信賴的「真相」,其實是由誰來定義的?當一切記憶和歷史都可以被重寫,人的認知就像是被圈養在一個無形牢籠裡,任人操控。

更令人絕望的是,我們生活的世界,不只是小說裡的想像,多少日常的控制與操弄,正在無聲地發生著。

從媒體報導的選擇,到社群網路上精心設計的資訊泡沫,再到國家與資本背後的權力博弈,這些都是現代版的「大洋國」監控與操控。

我們慣性相信自己是在自由選擇,

但現實是,選擇被嚴密框架,意識被不斷塑造。我們的恐懼、焦慮、渴望,無一不是這套系統的產物。

或許正因如此,當我越沉浸在存在主義的思考中,越意識到人的孤獨與荒謬,這種被看不見的力量拉扯著我們,讓人感到無比的無力。

但也因為這種無力,我才更想要透過寫作、閱讀、思考,拼湊出自己的一片真實。

也許真相殘酷,自由虛幻,前路茫茫,我依舊能在這片荒誕裡放聲吶喊。

這是一條孤獨又漫長的路。

《1984》是一面鏡子,照映出人類社會未來孤寂的暗影。真實與虛假,本就是相對的。絕對真實並不存在,反之絕對的虛假亦同。因此只能期待自己在一片虛妄之間,盡力尋找相對地真實。

自由意志或許不存在,但活著本身就是一種反抗。
留言
avatar-img
來自荒謬世界中的呼喊
0會員
4內容數
卡謬的信徒/資本主義的囚徒
2025/08/14
若人不能從事自己打從心底喜愛的事情,並從中獲取能夠養家餬口的報酬,那難道不是一種罪惡嗎?
Thumbnail
2025/08/14
若人不能從事自己打從心底喜愛的事情,並從中獲取能夠養家餬口的報酬,那難道不是一種罪惡嗎?
Thumbnail
2025/08/13
為什麼現代人這樣放任資本主義腐蝕掉我們的快樂?
Thumbnail
2025/08/13
為什麼現代人這樣放任資本主義腐蝕掉我們的快樂?
Thumbnail
2025/08/12
過去人們用網路逃避現實人生;現在卻需要真實生活來逃離網路的世界的虛假。 最近生活狀態很掙扎。像是一顆已經被掏空的西瓜,外皮還是青青翠翠,但內在只剩下一點一塊的殘餘血肉扒在慘白的瓤壁上苟延殘喘。 到這個年紀還在對於自我認同感到深刻危機的當下,實在是一件很淒慘的事情。 都說社群媒體的興盛讓現代人喘
Thumbnail
2025/08/12
過去人們用網路逃避現實人生;現在卻需要真實生活來逃離網路的世界的虛假。 最近生活狀態很掙扎。像是一顆已經被掏空的西瓜,外皮還是青青翠翠,但內在只剩下一點一塊的殘餘血肉扒在慘白的瓤壁上苟延殘喘。 到這個年紀還在對於自我認同感到深刻危機的當下,實在是一件很淒慘的事情。 都說社群媒體的興盛讓現代人喘
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
本文深入探討了極權國家與民主國家之間的關係、現代人的生活需求以及環境與經濟的辯證。作者質疑了消費主義對人類的影響,並探討物質與精神富足的真義。同時,文章也反映了政治與宗教的交織,並質疑在這個愈發分裂的世界中,個人該如何找到自己的生活意義。最終,提醒讀者從自身的需求出發,重新思考真實的富足與幸福。
Thumbnail
本文深入探討了極權國家與民主國家之間的關係、現代人的生活需求以及環境與經濟的辯證。作者質疑了消費主義對人類的影響,並探討物質與精神富足的真義。同時,文章也反映了政治與宗教的交織,並質疑在這個愈發分裂的世界中,個人該如何找到自己的生活意義。最終,提醒讀者從自身的需求出發,重新思考真實的富足與幸福。
Thumbnail
這篇文章探討了現代人際連結的困境、我們與環境的關係,以及社會的權力鬥爭。文章充滿了關於不平等、懷疑民主的評論,並且提到了生態相關的問題。
Thumbnail
這篇文章探討了現代人際連結的困境、我們與環境的關係,以及社會的權力鬥爭。文章充滿了關於不平等、懷疑民主的評論,並且提到了生態相關的問題。
Thumbnail
我們崇拜烈士和瘋子, 在道德的表達上搖搖欲墜,在 猜想和深刻的現實之間徘徊, 碰撞在兩個極端的邊緣。 我們所屈服的觀念只不過是謬論, 假裝了解它們的重力, 使雙方都陷入言語障礙, 忘記了我們人性的共同點。 我們樹立榜樣,相信我們能夠實現, 某種虛假的成就感, 只有少數人走過,更少人看到,
Thumbnail
我們崇拜烈士和瘋子, 在道德的表達上搖搖欲墜,在 猜想和深刻的現實之間徘徊, 碰撞在兩個極端的邊緣。 我們所屈服的觀念只不過是謬論, 假裝了解它們的重力, 使雙方都陷入言語障礙, 忘記了我們人性的共同點。 我們樹立榜樣,相信我們能夠實現, 某種虛假的成就感, 只有少數人走過,更少人看到,
Thumbnail
當代生活中,偽意義對人們產生了深遠的影響。在尋求最佳商品時,人們常常需要面對兩派聲音的幹擾,這也反映出現代設計中對美感和功能性的平衡。此外,政治運作中的黑箱操作和表面上的民主也令人疑惑,使人難以擺脫偽意義的迷惘。在網絡媒體的影響下,人們追逐潮流,很難擺脫現代社會的牽制。
Thumbnail
當代生活中,偽意義對人們產生了深遠的影響。在尋求最佳商品時,人們常常需要面對兩派聲音的幹擾,這也反映出現代設計中對美感和功能性的平衡。此外,政治運作中的黑箱操作和表面上的民主也令人疑惑,使人難以擺脫偽意義的迷惘。在網絡媒體的影響下,人們追逐潮流,很難擺脫現代社會的牽制。
Thumbnail
這篇文章探討了當今社會人們對真相的態度,提到在這個速食、極短片充斥的時代,一切似乎只要被視為有趣,就能夠被原諒、接受為事實。文章文體偏向沉思,有些許負面情緒,但通過批判和自我反省。作者建議人們應該多向不同角度看問題,接受可能不同的真相。
Thumbnail
這篇文章探討了當今社會人們對真相的態度,提到在這個速食、極短片充斥的時代,一切似乎只要被視為有趣,就能夠被原諒、接受為事實。文章文體偏向沉思,有些許負面情緒,但通過批判和自我反省。作者建議人們應該多向不同角度看問題,接受可能不同的真相。
Thumbnail
《一九八四》描寫了極權統治下的社會,充斥著監視、洗腦和歷史改寫,讓人不斷懷疑現實。本書描繪的極權統治,如同現實某些極權國家的生活寫照,被視作預言未來。透過思想監控、歷史的改寫、雙重思想等手段,探討極權統治對個人和社會帶來的影響。
Thumbnail
《一九八四》描寫了極權統治下的社會,充斥著監視、洗腦和歷史改寫,讓人不斷懷疑現實。本書描繪的極權統治,如同現實某些極權國家的生活寫照,被視作預言未來。透過思想監控、歷史的改寫、雙重思想等手段,探討極權統治對個人和社會帶來的影響。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
這是一個關於未來社會趨勢的文章,探討了未來社會的物質和精神生活,以及社會結構和人性的轉變。
Thumbnail
這是一個關於未來社會趨勢的文章,探討了未來社會的物質和精神生活,以及社會結構和人性的轉變。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News