俳句當然是因為有「詼諧」之意，才會如此定下譯名。不過，我不是精通日語和俳句的人，所以也不知道如此想，對與不對。但不管如何，我看到的俳句，有風雅深致的，也有跳脫活潑的，而讓人印象深刻，不斷引用，必然有其閃電一瞬，不可忘卻的力量。
松尾芭蕉便認為馬尿到枕頭邊，是一件可以寫入俳句的事：「宿在馬廄中，蚤虱蚊鬧入夢鄉，馬尿在枕旁」。我并不會覺得有什么冒犯，但若是用自己語言的詩歌來印證，大概便是如唐詩之中「四十屁」，只是寫這一種，便難免打油的譏誚，或是許其入禪，有自在心，也不能算作詩歌的正道。
這首俳句大概也是如此。妙手偶得之，當然讓人覺得羚羊掛角，毫無痕跡，但一個詩人終究不能一輩子都「偶得」，苦吟雖然不值得提倡，但捻斷幾根須的氣勢，還是要有那么三分的。一本《奧州小道》，總是什么都要寫寫，才能有大宗師的氣象。
自然，喜歡什么，不喜歡什么，沒人能夠強求。而此時喜歡，他日又棄之如敝屐，又完全都是一個人的自由。因此，看到一些文字，值得當下的歡喜，便是此時的生命，最大的受用。
不過，人與大自然，真是很難分離。
但如此一想，因為有了牛馬豬羊的陪伴，大概便少不了跳蚤、虱子、蒼蠅、蚊子的騷擾，這也是一種種豆得豆，種瓜得瓜了。大自然當然很好，但要走入深山，踏足峰頂，便必須接受這一路的風景中，也有各種叮咬刺蟄，算是得失各半。
大自然不是人類印證自己的獎牌，所謂征服高峰，還是獲得榮譽，無非是人對人的獎賞，人對人的羨慕。寫俳句的人，一定不會想著，自己非要寫寫馬尿什么的，才能讓人記住。松尾芭蕉之所以寫它，也只是因為他借住的屋檐下，確實有著馬，確實有著馬的一泡尿，然后又感到這略顯骯臟的環境，并不會打擾到自己關于詩的心境，才會如此留下記錄的吧？
誰也不知道，一個人到底會想些什么，一切記錄都是簡化的傳達，因為語言本就是悠閑的工具，而詩歌的不說之說，恰恰要將讀者拖入到文字之后，看一看彼此的心是否得到共鳴。
「隔墻花影動，疑是玉人來。」
我不曾走過那條后世如此知名的小道，但也明白，曾經在吳越之地，提及山陰道「應接不暇」的人，心中可能也不只是草長鶯飛，綠草茵茵。不知那看著風光的臉，有沒有在夜里被咬出幾個大包，也不知道這一路瀟灑的雙腳，踩沒踩到比馬尿更骯臟的什么東西。
天地沒有凈污，我們只是按照自己的利益，去判斷這一路的趨避得失。
如此想來，反而只是把俳句當作俳句，酒桌上談起來，帶著些猥瑣淫蕩的笑容，反而更讓人覺得天地有它的道理——不過，蚊子該打死，還是要打死的。罪過。
