近日又有讀者寫信問我：
付費限定
既然萬法皆空,為何還有咒邪術和養小鬼情事?
以行動支持創作者！付費即可解鎖
本篇內容共 2596 字、2
則留言，僅發佈於吳九箴的覺修講堂你目前無法檢視以下內容，可能因為尚未登入，或沒有該房間的查看權限。
留言
吳九箴的沙龍
696會員
296內容數
人人都可以離苦,可以自在喜樂,但前提是,你要成為一位覺修者,就能度一切苦厄...
畢竟,人各有因緣,不是每個人都有累劫功德,可以出家修行。
因此,成為一位覺修者,在不離紅塵,在照顧緣親的同時,你也能進入清淨無染,平靜無憂的境界。
這個講堂的文章,都是我個人親證的覺修體悟,希望對於有緣人的覺醒和修持,有所助益...
吳九箴的沙龍的其他內容
2025/10/15
近日有讀者問: 燒香是讓神明增加靈力的供養嗎？
他還說，有通靈的人跟他說，其實燒香儀式，是商業手法?
這是真的嗎？
此外，我記幾年前也有讀者問：供養佛一定要燒香嗎?
在此，我就一併提出我的觀點。
首先，我從覺醒到覺修，從懺悔迴向消業，到禪定修法身，沒有正式燒過香來拜佛。
偶爾，有朋友
2025/10/15
近日有讀者問: 燒香是讓神明增加靈力的供養嗎？
他還說，有通靈的人跟他說，其實燒香儀式，是商業手法?
這是真的嗎？
此外，我記幾年前也有讀者問：供養佛一定要燒香嗎?
在此，我就一併提出我的觀點。
首先，我從覺醒到覺修，從懺悔迴向消業，到禪定修法身，沒有正式燒過香來拜佛。
偶爾，有朋友
2025/10/01
近日有讀者來信問：「佛的法力既然無邊，為何仍任由天災人禍肆虐眾生？」
這問題，現實而尖銳，卻也是所有凡夫心中，難以化解的疑惑。
尤其在看見花蓮光復鄉的水患慘案時，心性良善的人們，怎能不如此問呢？
眼看農田淹沒，家園盡毀，孩童與老人流離失所，哭聲與嘆息在泥濘裡迴盪，或許不少人會想問佛菩薩：難道這
2025/10/01
近日有讀者來信問：「佛的法力既然無邊，為何仍任由天災人禍肆虐眾生？」
這問題，現實而尖銳，卻也是所有凡夫心中，難以化解的疑惑。
尤其在看見花蓮光復鄉的水患慘案時，心性良善的人們，怎能不如此問呢？
眼看農田淹沒，家園盡毀，孩童與老人流離失所，哭聲與嘆息在泥濘裡迴盪，或許不少人會想問佛菩薩：難道這
2025/09/24
每當有癮奴說，「做那件事，或說這些話，都是我的自由意志」，語氣中甚至帶著一種自豪，彷彿因為自己主動選擇了，就顯得更加高貴、更加真實，這時，我總會感到一絲心酸。
這並不是譏諷，而是一種悲憫。
因為，在佛法眼中，這正是凡夫最深的迷惑。
凡夫真正的悲哀，不是有癮有毒，而是以為自己沒有癮，沒有毒；
2025/09/24
每當有癮奴說，「做那件事，或說這些話，都是我的自由意志」，語氣中甚至帶著一種自豪，彷彿因為自己主動選擇了，就顯得更加高貴、更加真實，這時，我總會感到一絲心酸。
這並不是譏諷，而是一種悲憫。
因為，在佛法眼中，這正是凡夫最深的迷惑。
凡夫真正的悲哀，不是有癮有毒，而是以為自己沒有癮，沒有毒；
你可能也想看
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
慈悲 龍德上師開示：「如果祖先在鬼道受苦，通常活著的子孫也會不平安！」因此，不管是一般性誦經超渡法會，或是殊勝的密法超渡法會、普度的大超渡法會，我們活著的人要盡量為往生的人來做，提升他們在鬼道的境界，最好能為他們做功德使其往生善趣，現世者亦能化消災劫、平安順遂。
慈悲 龍德上師開示：「如果祖先在鬼道受苦，通常活著的子孫也會不平安！」因此，不管是一般性誦經超渡法會，或是殊勝的密法超渡法會、普度的大超渡法會，我們活著的人要盡量為往生的人來做，提升他們在鬼道的境界，最好能為他們做功德使其往生善趣，現世者亦能化消災劫、平安順遂。
自己做過罪惡覆藏、掩藏、掩蓋起來不讓人家知道，自以為高明，自以為神不知鬼不覺。
神會不知？鬼會不覺？ 怎麼可能！你念頭一動諸天都知道，何況是佛菩薩，那叫做「天聞若雷」一個小小念頭上天聽到跟打雷一樣，清清楚楚，何況諸佛菩薩。所以，覆藏起來是沒用的，應該發露。
自己做過罪惡覆藏、掩藏、掩蓋起來不讓人家知道，自以為高明，自以為神不知鬼不覺。
神會不知？鬼會不覺？ 怎麼可能！你念頭一動諸天都知道，何況是佛菩薩，那叫做「天聞若雷」一個小小念頭上天聽到跟打雷一樣，清清楚楚，何況諸佛菩薩。所以，覆藏起來是沒用的，應該發露。
※經文：爾時，須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：「希有世尊！佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。」
※經文導讀：
【聞說是經】：應無所住而生其心，以空寂如如之心，聞如是之法，如來無說無示，聞者無取無得。
【深解義趣】：真空不空，能生妙有；妙有不有，無相可得
※經文：爾時，須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：「希有世尊！佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。」
※經文導讀：
【聞說是經】：應無所住而生其心，以空寂如如之心，聞如是之法，如來無說無示，聞者無取無得。
【深解義趣】：真空不空，能生妙有；妙有不有，無相可得
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
有很趣的兩段話：「正人用邪法，邪法即是正；邪人用正法，正法亦成邪」仔細推敲，個中道理還真是不一樣，也許我們無法從字面上去推測，但是認真思惟起來，頗有個中含意。佛法的用意是什麼？學佛就是要將佛法用在生活上，讓自己的生活變得更好，不然真的入佛不成反變魔，走入魔道了。當今社會很多人已經漸漸成魔了，雖然
有很趣的兩段話：「正人用邪法，邪法即是正；邪人用正法，正法亦成邪」仔細推敲，個中道理還真是不一樣，也許我們無法從字面上去推測，但是認真思惟起來，頗有個中含意。佛法的用意是什麼？學佛就是要將佛法用在生活上，讓自己的生活變得更好，不然真的入佛不成反變魔，走入魔道了。當今社會很多人已經漸漸成魔了，雖然
20240719 大哉問39 - 道場靈不靈？
有同學問：你去過某某道場嗎？
我回：怎麼了？
他：修法時，佛菩薩是不是會降臨？
我回：你要問的，是什麼？
他：我覺得某某道場，修法時，佛菩薩沒有降臨。
我問：為什麼這麼說？
他：身體沒有感受。
20240719 大哉問39 - 道場靈不靈？
有同學問：你去過某某道場嗎？
我回：怎麼了？
他：修法時，佛菩薩是不是會降臨？
我回：你要問的，是什麼？
他：我覺得某某道場，修法時，佛菩薩沒有降臨。
我問：為什麼這麼說？
他：身體沒有感受。
這種種神妙之境徹底顯示了佛教超越世間能量的真實存在，說明益西諾布大法王傳承的法脈，是合乎釋迦牟尼佛教規展現三藏經典中常常說到的超凡神通境顯，證明了佛經中所記載當年佛陀與他的弟子們常施遊戲神通是真實不虛的
這種種神妙之境徹底顯示了佛教超越世間能量的真實存在，說明益西諾布大法王傳承的法脈，是合乎釋迦牟尼佛教規展現三藏經典中常常說到的超凡神通境顯，證明了佛經中所記載當年佛陀與他的弟子們常施遊戲神通是真實不虛的
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。