這則故事講述江西馬販陳慶遭遇的「三角騙局」。一名華服騙子假裝買馬，將陳慶誘至緞鋪門外，並囑其看管馬匹。騙子進店後，利用門外的陳慶作為「財力擔保」，謊稱那是夥計，成功騙取店主信任拿走綢緞後逃逸。最終，不知情的陳慶被店主誤認為同謀，陷入有理說不清的困境。
第一段：設局與行騙
【原文】
江西有陳姓，慶名者，常販馬往南京承恩寺前三山街賣。時有一匹銀合好馬，價約值四十金。忽有一棍，擎好傘，穿色衣，翩然而來，佇立瞻顧，不忍捨去，遂問曰：「此馬價賣幾許？」慶曰：「四十兩。」棍曰：「我買，但要歸家作契對銀。」慶問：「何住？」棍曰：「居洪武門。」棍遂騎銀合馬往，慶亦騎馬隨後。行至半途，棍見一緞鋪，即下馬，放傘於酒坊邊，囑慶曰：「代看住，等我買緞幾匹，少頃與你同歸。」慶忖：「此人想是富翁，馬諒買得成矣。」棍入緞鋪，故意與之爭價，待緞客以不識價責之，遂佯曰：「我把與一相知者看，即來還價何如？」緞客曰：「有此好物，憑伊與人看，但不可遠去。」棍曰：「我有馬與伙在，更何慮乎。」將緞拿過手，出門便逃去。緞客見馬與伙尚在，心中安然。慶待至午，杳不見來，意必棍徒也，遂舍其傘，騎銀合，又牽一馬回店。
【白話翻譯】
江西有個叫陳慶的人，經常販運馬匹到南京承恩寺前的三山街去賣。當時，他有一匹毛色像銀子般潔白的好馬，價值大約四十兩銀子。忽然來了一個騙子，撐著把好傘，穿著光鮮亮麗的衣服，瀟灑地走過來，站著看了許久，捨不得離開，便問道：「這匹馬賣多少錢？」陳慶說：「四十兩。」騙子說：「我買了，不過要跟我回家去寫契約、秤銀子。」陳慶問：「你住哪？」騙子說：「住在洪武門。」於是騙子騎上那匹白馬先行，陳慶也騎著另一匹馬跟在後頭。走到半路，騙子看見一家綢緞鋪，就下了馬，把傘放在旁邊的酒坊邊，叮囑陳慶說：「幫我看一下，等我買幾匹綢緞，一會兒就和你一起回去。」陳慶心想：「這人看起來像個富翁，這馬想必是賣得成了。」
騙子進了綢緞鋪，故意和店主爭執價格，等到賣綢緞的人責備他不識貨時，他便假裝說：「我拿去給一個熟人看看，馬上回來還價，怎麼樣？」賣綢緞的人說：「這麼貴重的東西，任憑你拿給人看，但不可以走遠。」騙子說：「我有馬匹和夥計在那邊，你有什麼好擔心的？」說著就把綢緞拿過手，出了門就逃跑了。賣綢緞的人看見馬和那個「夥計」（陳慶）都還在，心裡很踏實。陳慶一直等到中午，完全不見人回來，猜想那人一定是個騙子，於是丟下那把傘，騎上白馬，又牽著另一匹馬回客店去了。
第二段：糾紛與審判
【原文】
緞客忙奔前，扯住慶曰：「你伙拿吾緞去，你將焉往。」慶曰：「何人是我伙？」緞客曰：「適間與你同騎馬來者。你何佯推，定要問你索。」慶曰：「那人不知何方鬼，只是問我買馬，令我同到他家接銀，故與之同來矣。他說在你店買緞，少頃與我同去，我待久不見來，故騎自馬回店。你何得妄纏我乎？」緞客曰：「若不是你伙，何叫你看傘與馬？我因見你與馬在，始以緞與他。你何通同妝套，脫人緞去？」二人爭辨不伏，扭在應天府理論。緞客以前情直告。慶訴曰：「慶籍江西，販馬為生，常在三山街翁春店發賣，何嘗作棍。竟遇一人，問我買馬，必要到他家還銀，是以同行。彼中途下馬，在他店拿緞逃去，我亦不知，怎說我是棍之伙？」府尹曰：「不必言，拘店家來問，即見明白。」其店家曰：「慶常販馬，安歇吾家，乃老實本分人也。」緞客曰：「既是老實人，緣何代那棍看傘與馬？此我明白聽見，況他應諾。」慶曰：「叫我看傘，多因為他買馬故也，豈與之同伙。」府尹曰：「那人去，傘亦拿去否？」緞客曰：「未曾拿去。」府尹曰：「此真是棍了。欲脫你緞，故托買馬，以陳慶為質，以他人之馬，賺你之緞，是假道滅虢術也。此你自遭騙，何可罪慶。」各逐出免供。
【白話翻譯】
賣綢緞的人急忙衝上前，拉住陳慶說：「你的夥計拿了我的綢緞走了，你要去哪裡？」陳慶說：「誰是我的夥計？」賣綢緞的人說：「剛才和你一起騎馬來的那個。你怎麼假裝推託，我一定要向你討回東西。」陳慶說：「那個人我也不知是哪來的鬼，只是向我買馬，讓我跟他一起到他家拿銀子，所以才一起來的。他說在你店裡買綢緞，一會兒就跟我一起走，我等了很久不見人來，所以騎自己的馬回店裡。你怎麼能胡亂糾纏我呢？」賣綢緞的人說：「如果不是你的夥計，為什麼叫你看傘和看馬？我是因為看見你和馬都在，才把綢緞給他的。你怎麼可以串通做局，騙走別人的綢緞？」
兩人爭辯不下，扭送到應天府（南京官府）去理論。賣綢緞的人把前面的情況據實報告。陳慶申訴說：「我是江西人，靠販馬維生，常在三山街的翁春店寄賣，哪裡會做騙子。只是遇到一個人要向我買馬，堅持要到他家付錢，所以才同行。他半路下馬，在他店裡拿了綢緞逃跑，我也不知情，怎麼能說我是騙子的同夥？」府尹說：「不用多說，把客店主人拘來問話，馬上就明白了。」客店主人說：「陳慶常來販馬，住在我們家，是個老實本分的人。」賣綢緞的人說：「既然是老實人，為什麼幫那個騙子看傘和看馬？這是我親耳聽見的，何況他也答應了。」陳慶說：「叫我看傘，多半是因為他要買我的馬的緣故，哪裡是和他同夥。」府尹問：「那個人離開時，傘也拿走了嗎？」賣綢緞的人說：「沒有拿走。」府尹說：「這真的就是個騙子了。他是想騙你的綢緞，所以假託買馬，把陳慶當作人質，利用別人的馬，來騙你的綢緞，這用的是『假道滅虢』的計策啊。這是你自己被騙了，怎麼可以怪罪陳慶呢。」於是將兩人釋放，免於受罰。
第三段：評論與警示
【原文】
吾觀作棍亦多術矣。言買馬非買馬，實欲假馬作訛，為脫緞之術，故先以色服章身，令人信其為真豪富。既而佇立相馬，令人信其為真作家。迨入緞鋪，誑言有馬與伙，令人信其為真實言，至脫緞而走，以一傘貽慶，與緞客爭訟，此皆以巧術愚弄人也。若非府尹明察，斷其為假道滅虢，則行人得牛，不幾邑人之災乎。雖然，慶未至混跡於縲紲，緞客已被鬼迷於白晝矣。小人之計甚詭，君子之防宜密，庶棍術雖多，亦不能愚弄我也。
【白話翻譯】
我看當騙子的手段也真是多啊。說是買馬其實不是買馬，實在是想借著馬來詐騙，作為騙走綢緞的手段。所以先穿著華麗的衣服裝飾自己，讓人相信他是真的豪門富戶；接著站著相馬，讓人相信他是真的行家。等到進了綢緞鋪，謊稱外面有馬和夥計，讓人相信他說的是真話，直到騙走綢緞逃跑，只把一把傘留給陳慶，讓陳慶和賣綢緞的人去爭訟，這都是用巧計在愚弄人啊。如果不是府尹明察秋毫，判斷這是「假道滅虢」之計，那麼「路人牽走了牛，災禍卻落在同鄉身上」（比喻無辜頂罪），豈不是成了陳慶的災難嗎？雖然陳慶最終沒有遭受牢獄之災，但賣綢緞的人已經在大白天被鬼迷了心竅。小人的計謀非常詭詐，君子的防範應該周密，這樣一來，騙術雖然多，也就不能愚弄我了。
詮釋與解析
這個故事即便是放在現代社會，依然是非常經典的**「三角詐騙」或「利用第三方信任」**的案例。
- 包裝與人設（Social Engineering）： 騙子深知「人靠衣裝」的道理。他手擎好傘、身穿色衣，打造出一個「富裕買家」的人設。這不僅讓賣馬的陳慶放鬆警惕（認為他買得起），也讓綢緞店主產生誤判（認為他有償還能力）。
- 假道滅虢（借力使力）： 這是本案的核心手法。對陳慶（馬販）： 騙子利用「買馬」作為誘餌，讓陳慶變成了一個免費的跟班和道具。對綢緞商： 騙子利用陳慶和那匹價值不菲的銀合馬作為「資產證明」和「人質」。綢緞商之所以敢讓騙子把貨拿走，不是因為信任騙子本人，而是信任門口那個看似夥計的人（陳慶）以及那匹馬。騙子成功地將綢緞商對「實物資產」的信任，轉移到了自己身上。
- 轉移風險： 騙子最高明之處在於留下了那把傘和陳慶。那把傘是低價值的道具，用來穩住陳慶；而陳慶則是高價值的「替死鬼」，用來拖住綢緞商。當騙子逃跑後，矛盾自然轉移到兩個受害者之間（綢緞商 vs. 馬販），騙子則趁亂脫身。
- 府尹的智慧： 判案的官員非常清醒，他看穿了兩點：利益連結： 陳慶和騙子沒有真正的利益共享（傘沒拿走，馬也沒賣成）。邏輯漏洞： 陳慶是被動地成為了「人質」。 這提醒我們在看待糾紛時，要釐清誰是真正的獲利者，誰是被利用的工具。
現代啟示： 在商業交易或日常生活中，當陌生人指著旁邊的人說「那是我的朋友/夥計」來博取你的信任時，務必直接向該「第三方」求證他們的關係。騙子往往利用雙方資訊不對稱（陳慶以為騙子去買布，店主以為陳慶是夥計）來進行詐騙。打破資訊不對稱，多問一句，騙局就會瓦解。
