歧途
ㄧ個風華正茂的年輕人，犯下了駭人聽聞的兇殺案，這種反社會的人格的形成，究竟是怎樣的際遇造成的呢？
原因是否可歸於這個冷漠的社會裏，年輕人常渴望被人瞭解，但卻忘了。人與人都是獨立的個體，思想與價值觀並不相通，每個人都活在自己的認知裏，怎能夠期待他人真正懂你（妳）呢？尤其現代社會忙忙碌碌能說句話就已不易，過多的奢望最終只能換來失望？父母兄弟又永遠是最熟悉的陌生人，如案主。
這造成了年輕人越來越不願意跟別人傾訴，因為煩惱和誰說似乎都不合適，有人則是怕給別人添麻煩，因而封閉自己思緒紛亂，找不到情緒發洩的出口，甚至走入極端。
在這冷冷人世間予其期待有人能瞭解自己，引你走出困境，其實真正的救贖來自“自渡”。也就是現代人心靈的自救。王爾德有ㄧ句話「愛自己是一生浪漫的開始」，這句話戳破了幸福外求的自我欺騙，因為當你把幸福寄托在外物和他人身上時，本質上就是交出了人生的主動權。你會把別人的一個眼神解讀成輕視，把朋友的忙碌理解成疏遠，把伴侶的獨處需求當成“不愛你”。因而自我救贖無從開始，與自己的浪漫之愛，就會在不斷尋求外部關係的驗證裡被扼殺。
人的自救要從學會獨處開始，ㄧ個實情是人們始終不肯面對自己，那是世界上最了解你的人，自始至終陪伴你的人，能真誠對話也只有這個人，但我們卻總是忽略這個最重要的人。害怕與這個人相處時產生巨大的空虛和恐慌。
這樣的自己如同漏水的杯子，永遠裝不滿水，杯子本身就是破的，破碎的內心，當然無法自愛，不能心平氣和怡然自得的作自己最想做的事，過自己想要的生活，這樣對外部世界的感受和互動當然就會扭曲。
“獨處”這可能是現代人最缺乏的能力了。人們害怕獨處，總試圖透過刷手機取得與外部的連結，或讓電視ㄧ直開著以聲光陪伴空虛寂寞。修練獨處的工夫就是要學會絕緣世俗的光影，找回真正的靜謐，建立有序的內心，
設置一個靜默時間，這並非打坐冥想，那樣具宗教的密契經驗，只是絕緣ㄧ切訊息，靜默的與自己心靈對話。 如同《雪洞-喜馬拉雅山上的悟道歷程》的作者英國修行者丹津•巴默所說:「當你獨自ㄧ人時，你無法逃避自己，所有的面具，所有的偽裝，都必須脫下，在孤獨中，你不得不直視自己的真相。」
獨處時的寧靜對修行者而言，不是聲音的缺失，而是當內心在紛擾停息時，所引現出來的飽滿與覺知，獨處享受寧靜帶來喜悅，也是在強大自己的防衛機制，讓燥動的情緒不會捲入生活中，做出不理智的決定。
在國學《禮記・中庸》曰:「莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也」
強調君子要「慎獨」。
指出當ㄧ個人在獨處時，更應要求自己的念頭與舉止。在隱微之處謹小慎微讓意識裡不存在幻覺，不自欺，真的認清現實的處境，能有序的安排自己的生活步調。
年輕本該憧憬未來，逐步圓夢踏實，ㄧ念之差誤入歧途，傷害了他人，也毀了自己，這是社會的損失，更是教育的失敗，從小到大，無論家庭學校都在督促人前進不懈，卻從沒有教人如何獨處，學會放慢生活步調，靜下心來思索生命，學會悠活讓輕風帶走得失，使ㄧ切回歸平淡，找回自性的純真與喜樂。
請以理性認真思索，填補此種巨大的缺失，比去探究犯案的動機與加強維安，應更有意義不是嗎！
