我們總是習慣認為，人生中總會遇到「真愛」，也就是有一個「唯一」的對象存在。 如柏拉圖那個耳熟能詳的故事說的，在遠古時代，每個人都是由兩個人組成的球形人。卻因觸怒神明，而被一分為二。所以我們每個人終身都在尋找屬於自己的另一半，即另一個天生與我們契合的人。 但，所謂的愛情，真的就只屬於一個人嗎？ 《超級喜歡你的一百個女友》是講述一名叫愛城戀太郎的高中生，因神明的一次失誤，註定和一百個女性交往的故事。
我們一直認為，愛情故事應該是兩個人互相認定彼此，進而虔誠的相守一生。 好像獨佔性是愛情的絕對條件，甚至拉柏拉圖來幫我們背書。
這樣看來，戀太郎的愛情是不該被承認的。 但柏拉圖所說的愛情，並不只是這樣而已。 在球形人這個故事的出處：饗宴篇中，其實還有其他對愛情的描述。 如愛情是最高情感的來源，並因可帶來榮譽，所以是最適合軍人之間的「戰士之愛」。 或分為天上和地上的愛神艾芙洛戴托 ，分別代表精神的、對少年的愛，和肉體的、對女性的愛（當然是以男性為出發點）。 但畢竟是柏拉圖的著作，蘇格拉底的發言始終是最關鍵的。 蘇格拉底認為愛是對美善的渴望。 而且，愛的重點不應該是被愛者，而是愛者。 愛是對美善的欲求本身，所以愛情就是愛者追求美善的過程。在這個過程中，愛者先對個別形體產生愛情，進而從一個到兩個、從外表到精神，慢慢往上，最後便會到達美本身，即是愛情的「形相」。或者可說是：擁有去愛的能力。 而「獨佔性」反而成為這個過程的反向。 如作品中的戀太郎，剛開始時從一個女友開始，即使人數一步步增加，他也並未有所偏好，而是同等的付出他的愛情。 更重要的是，他從未要求眾女友們應對他的喜好做出改變。 那些女孩都帶有某些社會常規所不接納的特質，但戀太郎卻是真摯的愛著他們原本的樣子。 或許可以說，戀太郎正是蘇格拉底愛情的實踐者。 他不追求那個「唯一」，不把獨占性視為愛情的絕對條件。人來了，他就愛。而且絕不投射自己的喜好，而是能夠去理解和欣賞各式各樣的靈魂。 因各種特質而與他人有所隔絕的女友們，也因戀太郎的影響，透過對戀太郎的愛情，擁有了愛的能力，進而愛上彼此。 如同蘇格拉底說的，愛神其實是連結神與人類的妖精。戀太郎似乎就是愛神，他帶領那些女孩們踏上「愛的階梯」，一步步向神靠近，進而接觸到了最高層級的愛情。 我們怎麼能說，這樣的愛情是虛假的呢？ 雖然我們仍習慣將愛情和「唯一」連結在一起。佛洛伊德也說過，「愛人如愛己」只會讓愛情失去獨特性，因此失去價值。 但這會不會是社會的教導，限制了我們對愛情的想像。這個限制，也限縮了我們的愛情，以致只足夠投注單一對象。又或者，是我們只知道以獨佔，來表達愛情的形式呢。 我們以為的愛情，真的就只能是這個樣子嗎？ 而且，如果照傳說中蘇格拉底的「豐功偉業」，拍一部《超級喜歡蘇格拉底的一百個男友》，好像也會滿有趣的。
