奧索馬，品那品那(幹什麼
其實就中規中矩的改編，不過剛好可以回顧一下漫畫內容覺得很OK裡面該有的真性情演出絕對不會少wwwww
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Pomekoiru的沙龍
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2025/11/16
導演是吉勒摩·戴托羅
畫面就很有這導演的風格，有種復古又強烈的幻想，尤其獵奇的部分不愧是珍奇櫃的主導，能看下去的我內心大概有比較堅強(?
看一看覺得一切果然是維克多的錯，他就以過去父親對待他的方式對待科學怪人啊，這個我熟，亞洲家長也是這樣傳承下來的(偷臭
比較慶幸的地方，大概是科學怪人遇見失明
2025/11/16
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2025/08/24
趁網飛下架前來看(ry
2015年的電影，過了10年因為高齡化，某意義來說，更加符合現代社會要面對的課題
除了高齡再就業以外，覺得他也花了相當多的篇幅，去描寫年齡斷層間的相處與溝通
朋友這陣子有在備課，幫一些上年紀的大哥大姐上課，偶爾聽朋友談起彼此間相處，各方面覺得很有感觸
就算年紀差一大段
2025/08/24
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2025/07/20
對我現在才正式看這部(ry
主角一直給我種老派的感覺，有點大男人主義，對女生其實相當紳士，活該會被兩個女主角喜歡(嗯?
除了主要描寫飛機與飛行員的浪漫外，個人很喜歡這部作品對女性的描寫，不管是誰都相當堅強，並展現不同的樣貌
有個地方的作畫很喜歡，大概開頭不久吉娜唱歌的部分，有段帶到臉部特寫 仔
2025/07/20
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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良因法師隨緣法談
良因曰：
我們總覺的境界在干擾我們的修行，
殊不知相由心生；紛亂的境界，
是我們紛亂的心的影像。
當心的投影，現種種紛亂相時，
我們接著在攀緣它，起種種貪，瞋，癡，愛
因此的惡性循環，
使得我們作繭自縛，越陷越深。
唯有了解一切不過是心的幻影，
釜底抽薪，將心與此境分離，
才有解脫
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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【那些沒說的依戀】刊登在馬袓日報。
我永遠記得，因為先生過世，為了生活，母子分隔兩地，其實我一直知道，就算過著再苦，孩子寧願跟在我身邊，無奈現實，就是如此真實，無法兩全其美；每次嘉義要回台中，都怕看見他們期望妳留下來的雙眼，一眼就捨不得走了．
那些沒說的依戀／方晴君--2022-04-19
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最勁爆的現代童話則是：有一天，白雪公主遇到一隻會說話的青蛙，青蛙說他是受魔法作弄的英俊王子，只要公主給他一個吻，他就能恢復身分。白雪公主聽了，抓起青蛙放到一個玻璃箱裡，哈哈一笑說：「我要拿你去巡回表演收門票，對我和一般人來說，一隻會說話的青蛙遠比一個什麼王子有趣、實用得多！」你說呢？
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回頭看了韓劇《三十九》，這是一個三個好朋友從學生時期一起到三十九之間經歷的故事，三個人之間的關係緊密的是說好，如果有一天自己過世了，會幫忙照顧對方父母的關係。
如果是你，你會選擇治療嗎?
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人越長大，出社會越久，就更擁有屬於他自己的「尖銳」。「尖銳」是一種自信，讓人覺得充滿力量與特別的與眾不同，更具存在感。但也因此而變得不討喜，難以親近，使得人與人之間的距離越來越遠、不信任感越來越大。
現代人大都崇尚「氣功」，其流派歸類於「氣派」：
想要真正的實修，得先不迷路。
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管中閔靠著一張厚臉皮和蔡英文的默契成為台大校長。過去一週我都在南行的旅程中。2018年的尾聲，高雄綠地變藍天。完敗後的民進黨則似乎變得比高雄還快。高雄還沒變，民進黨倒是己經變得面目全非。
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背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
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０４４ 青梅竹馬不敵天降乃宇宙法則
２０２１－１２－２０（本篇主要寫成時間）
看起來，伊娃和義妹熙圓的決鬥，只要伊娃有心要結束，很快就能結束了。
結束與否的決定權，完全決定在伊娃。
第一次我親眼看著，真的還外行的沒有弄清楚狀況，只是單純覺得：『啊，熙圓的尖頭菜刀掉了……』
「好－－－－－－❤」
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#144 仙草實小 1920
.
車過嘉義中埔，見前方天空烏雲，半天的黑雲壓壓的抵在山頭，我說：
「前面下大雨了！」
他握著方向盤，神色自若的沉默。下白河交流道轉172縣道，瞬間大雨傾盆，說有多大就有多大，雨刷開到最大了還是視線模糊，我急忙喚他路邊停下，暫時別開。
開了方向燈緩慢停到一家桶仔
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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