我想我的微笑在看見嬰兒的時候最真實。
因為他們不需要我的任何表情。
留言
笛卡爾的懷疑
11會員
277內容數
你如何知道自己不是在一個虛擬的世界中生活？如果所有的經驗都是虛幻的，怎麼能確信有任何事情是真實的？
笛卡爾的懷疑的其他內容
2026/01/10
憂鬱症說：
我不知道為什麼醒來就已經很累，世界沒有變壞，是我自己慢慢塌陷。
靈異體質說：
我不知道為什麼只有我感覺得到，空氣沒有異樣，是我一個人站在異常裡。
憂鬱症說：
醫生問原因，量表畫線，每一格都接近正常，卻沒有一格裝得下我的重量。
靈異體質說：
旁人要證據，要邏輯，每一個解釋都合理，
2026/01/10
憂鬱症說：
我不知道為什麼醒來就已經很累，世界沒有變壞，是我自己慢慢塌陷。
靈異體質說：
我不知道為什麼只有我感覺得到，空氣沒有異樣，是我一個人站在異常裡。
憂鬱症說：
醫生問原因，量表畫線，每一格都接近正常，卻沒有一格裝得下我的重量。
靈異體質說：
旁人要證據，要邏輯，每一個解釋都合理，
2026/01/10
我想我會害怕。
你問：「那你在恐懼什麼？」
你總是那麼具體地想要抓出我心裡的惡魔形象。
但是你沒想過現在這個時間點，是否合適掀開那塊安全的黑布。
我不知道，我不知道，我連一句話都不願意與你透露。
我無能為力的時候，總得到你步步相逼的援手。
我必須成為石頭。
形成更多堅硬的外殼。
一層一層剝著我。
2026/01/10
我想我會害怕。
你問：「那你在恐懼什麼？」
你總是那麼具體地想要抓出我心裡的惡魔形象。
但是你沒想過現在這個時間點，是否合適掀開那塊安全的黑布。
我不知道，我不知道，我連一句話都不願意與你透露。
我無能為力的時候，總得到你步步相逼的援手。
我必須成為石頭。
形成更多堅硬的外殼。
一層一層剝著我。
2026/01/09
不是「真的」不是指這些都不存在，而是說，不是真的「無解」。
憂鬱症與靈異體質，似乎屬於兩個不同世界，但它們共享一些結構性的困境——被誤解、被忽略、被迫證明自己的存在。
這些經驗，表面上看似天差地別，卻又奇妙地重疊。
痛苦往往沒有明確的起因，像是從無形的空隙中悄悄滲入。
有時候，即便生活
2026/01/09
不是「真的」不是指這些都不存在，而是說，不是真的「無解」。
憂鬱症與靈異體質，似乎屬於兩個不同世界，但它們共享一些結構性的困境——被誤解、被忽略、被迫證明自己的存在。
這些經驗，表面上看似天差地別，卻又奇妙地重疊。
痛苦往往沒有明確的起因，像是從無形的空隙中悄悄滲入。
有時候，即便生活
你可能也想看
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
The real estate industry is undergoing a significant transformation, driven by the rapid advancement of digital technologies.
The real estate industry is undergoing a significant transformation, driven by the rapid advancement of digital technologies.
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。