黃仁勳重新定義：「真正的智力，是適應的能力。」未來的智力，不再是靜態的知識分析，而是如何在混沌中做出選擇，讓事情真正發生的能力。
如果要比「聰明」，不管是算力或記憶力，確實我們已經比不過ΑΙ。但最後承擔風險、體驗後果的是人，因此唯有人類才能擁有選擇的能力。假如周末要辦戶外活動，天氣預報下雨的機率是30％。面對這個機率，判斷要不要租帳篷的根據是：下雨的損失是不是你可以接受的。
通常只要採取行動的代價（租帳篷）小於損失（下雨帶來的麻煩），就應該預租帳篷預防止淋雨。但是這個「應該」是建議，最後的決定權在你（人類），因為那個損失最終是由你來承受，而不是ΑΙ，你總不能說都是ΑΙ害的。
如果是大型的園遊會，營業金額可能很高，而預租帳篷的費用只占5％。或只是一場私人聚會，下雨反而可以讓孩子體驗雨中漫步。淋雨這件事可大可小，不是ΑΙ所能知道的，因此決定權就回到人的主觀判斷。
決策＝預測＋判斷
以前整個決策都是由人包辦，現在要讓預測和判斷分開。
ΑΙ時代的決策＝ΑΙ的預測＋人的判斷
預測是客觀的，判斷是主觀的。人也不應該專斷ΑΙ的預測，ΑΙ不能僭越人的判斷，因為最後負責任的是人。
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我曾對朋友說孩子意見很多，有他自己的想法。朋友認為育兒過程充滿著矛盾，孩子小的時候，我們希望他聽話，覺得這樣比較好帶，長大了卻期待他有主見，不要事事再讓爸媽操心，因為有主見才是好事，比較不會人云亦云或被人欺負。
如果你認為有主見就是從小讓他選要穿的衣服或鞋子，那是太粗淺的做法。
我們最常在餐桌上討論的，可能是發生在我身上的事、報章雜誌上看來的或是孩子自己的經歷，我總會問幾個問題：
事情發生的當下，我這樣做好嗎？
下次還可以怎麼做，會更好？
我是這麼做，如果是你，會怎麼做？
大學生的他們常會和我有不同的意見，透過討論可能會有較佳的選項，但孩子會說：「我不想這麼做！」那我們可以進一步討論他的做法的風險和代價，決策權還是在孩子身上。
這時父母扮演ΑΙ預測的角色，最後判斷怎麼做還是回歸到孩子身上。
