沈云然聽完,過了很久,才開口。 「所以……奶奶一直都在易血樓補給血液?」 桑汐點頭。 「是。需要補給的時候,她會來樓裡。」 沈云然皺起眉。 「可是……她怎麼會認識我爺爺?」 她終究還是說出口了。 因為爺爺從來不提奶奶, 就連母親的事,也很少說起。 桑汐沉默了一下,才開口: 「我知道的,也不多。」 她的語氣很平靜,像是在陳述一件與自己無關的事。 「妳的奶奶,夏玦,其實是純種貴族吸血鬼的後代。」 沈云然愣住了。 「但她從哪裡來,我不知道。」 「她也從來沒有跟我說過。」 桑汐的視線落在桌面,語氣低了些。 「她不喜歡貴族那一套。」 「更準確地說,她不喜歡殺戮。」 「她跟我說過,她看到人類瀕死的眼神,會不安,甚至厭惡自己。」 「後來,她來易血樓的次數變少了。」 不是突然消失, 而是慢慢地、安靜地減少。 「但她還是會來。」 「只是來得越來越少,停留的時間也越來越短。」 像是在別的地方, 有了必須回去的理由。
留言
樓主記事
4會員
43內容數
《易血樓》是我給自己的暗夜告白,
也希望能陪你走過人間邊界。
樓主記事的其他內容
2026/01/19
「所以,是奶奶把塔爾帶來易血樓的。
那……後來呢?」
沈云然沒有問出口的是——
奶奶是怎麼和爺爺相識的?
又是怎麼有了母親,還有她?
2026/01/19
「所以,是奶奶把塔爾帶來易血樓的。
那……後來呢?」
沈云然沒有問出口的是——
奶奶是怎麼和爺爺相識的?
又是怎麼有了母親,還有她?
2026/01/18
塔爾坐在宿舍裡。
燈光昏暗,空氣沉靜,卻讓他的腦子不斷翻湧。
那些畫面,不受控制地浮現……
很多很多年前的那一夜。
2026/01/18
塔爾坐在宿舍裡。
燈光昏暗,空氣沉靜,卻讓他的腦子不斷翻湧。
那些畫面,不受控制地浮現……
很多很多年前的那一夜。
2026/01/17
運輸員被帶走後,塔爾幾乎是本能地繼續手上的搬運工作,
彷彿方才的指控與羞辱從未發生過。
這樣的事,他早就習慣了。
2026/01/17
運輸員被帶走後,塔爾幾乎是本能地繼續手上的搬運工作,
彷彿方才的指控與羞辱從未發生過。
這樣的事,他早就習慣了。
你可能也想看














本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
你心中的吸血鬼是什麼樣子的呢?受各式文學、影視作品影響,現在聽到「吸血鬼」,大家腦中的第一印象,應該就是憂鬱、美貌、多金又浪漫的貴族男女。
其實在 19 世紀之前,吸血鬼不但會突然生出一些奇怪的強迫症,還貌不驚人超不受歡迎?
想知道更多原初吸血鬼的真面目,就和我們一起往下看看一個新生吸血鬼的誕生實錄
你心中的吸血鬼是什麼樣子的呢?受各式文學、影視作品影響,現在聽到「吸血鬼」,大家腦中的第一印象,應該就是憂鬱、美貌、多金又浪漫的貴族男女。
其實在 19 世紀之前,吸血鬼不但會突然生出一些奇怪的強迫症,還貌不驚人超不受歡迎?
想知道更多原初吸血鬼的真面目,就和我們一起往下看看一個新生吸血鬼的誕生實錄
魔力強大的德古拉伯爵(尼可拉斯·凱吉 飾演)
在某次遭神父以結界圍困,將遭殲滅灰飛煙滅時,
他的助理雷菲爾(尼可拉斯·霍特 飾演)擦拭掉結界圈一角,讓德古拉可以逃脫,
雷菲爾不小心掀開窗簾,陽光照射入內,德古拉慘被陽光燒灼皮肉融化,
雖然雷菲爾快手快腳遮住光線,但擁有不死之身的德古拉只剩
魔力強大的德古拉伯爵(尼可拉斯·凱吉 飾演)
在某次遭神父以結界圍困,將遭殲滅灰飛煙滅時,
他的助理雷菲爾(尼可拉斯·霍特 飾演)擦拭掉結界圈一角,讓德古拉可以逃脫,
雷菲爾不小心掀開窗簾,陽光照射入內,德古拉慘被陽光燒灼皮肉融化,
雖然雷菲爾快手快腳遮住光線,但擁有不死之身的德古拉只剩

這段故事描述了一名叫亞奎的吸血鬼,他在家人被屠殺後對社會產生怨恨,並展開了復仇行動。他對一名名叫寒月的少女猶豫不決,最終未能下手,但他卻殺死了寒月的父親。故事講述了仇恨、家庭、孤獨以及情感的交織,描繪了主人公的內心挣扎和深刻的情感。

這段故事描述了一名叫亞奎的吸血鬼,他在家人被屠殺後對社會產生怨恨,並展開了復仇行動。他對一名名叫寒月的少女猶豫不決,最終未能下手,但他卻殺死了寒月的父親。故事講述了仇恨、家庭、孤獨以及情感的交織,描繪了主人公的內心挣扎和深刻的情感。

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?





